O papel da determinação descendente no julgamento moral ou regulação top-down das emoções morais

• Autor(a) principal: Ramos, Marlos Vinícius Oliveira
• Data de Publicação: 2019
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFU
• Texto Completo: https://repositorio.ufu.br/handle/123456789/27035; http://dx.doi.org/10.14393/ufu.di.2019.2290
• topic: CNPQ::CIENCIAS HUMANAS; Tomada de decisão; Moral; Evolucionismo; Emergentismo; Determinação descendente; Emoções; Decision-making; Downward determination; Top-down regulation; Evolutionary biology

O debate sobre a moralidade humana sempre despertou grande interesse na filosofia. Desde as mais antigas e clássicas discussões promovidas por Platão, Aristótoles e os filósofos helenistas, a história do pensamento jamais conheceu período em que os debates sobre ética e moralidade tenham sido negligenciados. Um exemplo disso é o uso das mais diversas terminologias para designar um sem número de correntes téoricas na contemporaneidade, tais como contratualismo, utilitarismo, deontologia e metaética. Grande parte do conteúdo filosófico que permeia esse debate envolve um conjunto de teses normativas e prescritivas, as quais, em comum, se propõem discutir normas ou sentenças morais, mobilizando-se, para tanto, na análise de fatos morais e na discriminação de diretrizes para acessar possíveis soluções para problemas envolvendo questões e/ou dilemas morais. Sem desconsiderar a importância do conhecimento filosófico possuído pelos pesquisadores de Ética, o atual trabalho se situa em um outro paradigma conceitual, metodológico e estrutural, e está menos preocupado com prescrições e normatizações do que na análise filosófica de conhecimentos, fatos e ilações sobre a estrutura, a origem e as limitações dos nossos pensamentos cognitivos morais. Nesse contexto paradigmático, colocamos o foco teórico e estrutural no processo de tomada de decisão humana (decision-making), analisando, assim, os aspectos centrais da cognição moral na perspectiva da filosofia da mente com a colaboração interdisciplinar da biologia, física, psicologia etc. e principalmente os estudos empíricos da neurociência. A pesquisa aqui delineada defende a tese de que o conjunto de princípios morais humanos deriva de processos cognitivos que emergiram do mundo físico, da evolução biológica humana e da evolução cultural da nossa sociedade, o que compromete a pesquisa com um modelo filosófico empírico e naturalista. Com base nesse quadro teórico, conceitual, estrutural e metodológica, a abordagem que professamos se opõe a algumas outras abordagens teóricas, notoriamente o dualismo cartesiano e o reducionismo fisicalista. O primeiro deles — o dualismo cartesiano — se opõe frontalmente à principal perspectiva teórica que defenderemos nessa dissertação, o emergentismo filosófico, já que os emergentistas defendem a tese de que tudo que existe na natureza — substâncias, organismos, organizações etc. — são compostos por substâncias essencialmente físicas. A segunda abordagem que consideremos distante da nossa, a professada pelos reducionistas, normalmente exclui o diálogo entre filosofia e ciência, reduzindo estados mentais a tipos de estados neurais, ou ainda eventos mentais a eventos físicos, de onde se segue a tese de que estados mentais são redutíveis a estados neurais. Considerando esses fatores fundamentais, a dissertação é sustentada por três pilares básicos, quais sejam: (a) há fatores biológicos naturais da moralidade que condicionam a cognição moral a uma explicação naturalista e evolucionista; (b) há um papel predominante das emoções morais no condicionamento das reações automáticas e instintivas do comportamento humano; (c) há um papel da determinação descendente ou da regulação top-down das emoções morais, na capacidade de restringir e reprimir os comportamentos automáticos da tomada de decisão moral. A partir desses três princípios que norteiam nossa Dissertação, consideramos plausível sustentar que a cognição moral pode ser entendida como um conjunto de mecanismos cognitivos que emergem de processos neurofisiológicos prioritariamente compostos por comportamentos automáticos, subsidiados por reações instintivas não-conscientes, e com possibilidade de serem operados de forma consciente por meio de processo de determinação descendente/ regulação top-down. Esses mecanismos cognitivos, cremos, visam à sobrevivência humana, seja no nível individual ou de um determinado grupo de indivíduos. Dessa definição conceitual chegamos à tese central do trabalho, de que os mecanismos que subsidiam as decisões deliberadas e conscientes são capazes de promover a determinação descendente ou regulação top-down das emoções morais. Essa dinâmica estrutural possibilita aos seres humanos, diferentemente dos seres vivos de níveis de desenvolvimento inferiores, a produção de comportamentos mais complexos e evoluídos capazes de controlar os reflexos mais básicos de autopreservação deliberadamente, a partir da reflexão racional por meio de mecanismos e processos mentais conscientes