A cachaça nos rituais afro-brasileiros: cantos, crenças e curas em terreiros de umbanda Uberlândia–MG (2012 –2017)

• Autor(a) principal: Silva, Floriana Rosa da
• Data de Publicação: 2018
• Tipo de documento: Tese
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFU
• Texto Completo: https://repositorio.ufu.br/handle/123456789/24610; http://dx.doi.org/10.14393/ufu.te.2019.612
• topic: CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::HISTORIA; Cachaça; Umbanda; Ritos; Sagrado; Cultura Popular; Rites; Sacred; Popular Culture; História; Umbanda - Uberlândia (MG) - História; Cachaça - Brasil - Usos e costumes; Umbanda - Rituais

A presente pesquisa tem por intenção discutir os usos rituais da cachaça em cultos afro-brasileiros de Umbanda. O lócus empírico do trabalho é a cidade de Uberlândia, situada na região do Triângulo Mineiro, em Minas Gerais. Analisa seis terreiros, localizados em diferentes bairros da cidade. A pesquisa de campo se desenvolveu ao longo dos anos de 2016 e 2017 e nela se produziu e coletou uma ampla gama de dados e evidências documentais, nos quais se incluem registros áudio visuais e imagéticos. A problematização partiu da percepção de que a cachaça possui representações tão “negativas” quanto “positivas”, construídas historicamente em conformidade com os interesses sócio econômicos e políticos. No entanto representações completamente diferentes eclodem do interior de práticas culturais peculiares às camadas populares, relacionadas às experiências do sagrado, sobretudo nos cultos de matriz africana. Não obstante, elegemos a Umbanda porque, dentre os mais de 218 espaços destinados aos culto afro-brasileiros de Uberlândia, ela representa mais da metade dos locais. Além disso, seus ritos e práticas não raro são tangenciados, reproduzidos e absorvidos em vários terreiros de Candomblé e de Umbanda Omolocô. A pesquisa demonstrou que em todos os templos dedicados à Umbanda e à Umbanda Omolocô, a cachaça ocupa um lugar fundamental. Ao sair do cotidiano dos bares e botequins e adentrar o espaço dos terreiros a cachaça é sacralizada, tornando-se o instrumento que viabiliza o contato com o sagrado e o ingrediente catalisador das receitas de cura promovidas pelas entidades, através do fenômeno da possessão. Teoricamente, nosso trabalho se pautou em conceitos pertinentes às reflexões postas no âmbito da História e da Cultura, tais como representações, imaginário, sagrado, profano, ritual e cultura popular.