De tradição e modernidade: o campo religioso em transformação no meio rural de Viçosa-MG, na contemporaneidade

• Autor(a) principal: Almeida, Adriano Carlos de
• Data de Publicação: 2009
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: LOCUS Repositório Institucional da UFV
• Texto Completo: http://locus.ufv.br/handle/123456789/4115
• topic: Sociologia rural; População rural; Aspectos religiosos; Rural sociology; Rural population; Religious aspects; CNPQ::CIENCIAS AGRARIAS::AGRONOMIA::EXTENSAO RURAL

Buscamos neste estudo compreender as relações entre as mudanças do universo das manifestações religiosas no rural brasileiro, em tempos de alta-modernidade, e as transformações sociais, econômicas e produtivas que caracterizam a emergência das chamadas novas ruralidades. Nesse sentido procuramos perceber de que modo e em que medida a manifestação religiosa nas áreas rurais do município de Viçosa se encontra atrelada à transformações na esfera de emprego e renda. Cada vez mais é possível perceber que a dinâmica de empregos e ocupação que se apresenta no perfil dos proprietários foge a característica comum às tradições de trabalho no campo. As fontes de renda das famílias dos entrevistados não estão dadas pelas atividades tradicionalmente encontradas no meio rural, tais como a agricultura e a pecuária, mas antes, por trabalhos de tradição urbana. Na mesma medida, constatamos dentro do perfil de ruralidade em Viçosa, a presença de grupos "neo-rurais". Moradores do campo advindos da cidade, que procuram no meio rural uma forma de vida mais simples, dando significação a este rural, como natureza. Ao lançarmos nossa atenção para as características referentes ao campo religioso nas comunidades estudadas, é notável que a sua dinâmica se caracteriza por um forte embricamento com o universo urbano. Existe nas áreas rurais do município de Viçosa uma pluralidade de denominações religiosas. Verificamos uma maioria de católicos, mas um número representativo de protestantes históricos, pentecostais, adeptos do Santo Daime, assim como entrevistados que declararam não manter vínculos em relação à nenhuma instituição religiosa. Contudo, tal consideração não implica em afirmar uma indistinção da especificidade identitária do rural em relação ao urbano, mas, sim, que o rural se reconstrói e se redefine dentro de uma dinâmica global, guardando ritmos e formas de absorção diferenciadas, que lhe dão uma especificidade de caráter dinâmico. Nessa perspectiva, não poderíamos falar de condições de ruralidade alheias à estas transformações conjecturais, nem tampouco, deixar de resguardar que tais processos são constantemente marcados pelo peso inegável que as tradições lhes conferem.