A filosofia da história de Karl Jaspers

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Ramos, Emival Ataides
Data de Publicação: 2015
Tipo de documento: Trabalho de conclusão de curso
Idioma: por
Título da fonte: Biblioteca Digital de Monografias da UnB
Texto Completo: http://bdm.unb.br/handle/10483/11148
Resumo: Monografia (graduação)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Filosofia, 2015.
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spelling Ramos, Emival AtaidesRufinoni, Priscila RossinettiRAMOS, Emival Ataides. A filosofia da história de Karl Jaspers. 2015. 39 f. Monografia (Bacharelado em Filosofia)—Universidade de Brasília, Brasília, 2015.http://bdm.unb.br/handle/10483/11148Monografia (graduação)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Filosofia, 2015.Temos como proposto no que diz respeito à Filosofia da História, a Filosofia da História em Jaspers. A construção intentada por Jaspers, que foi uma elaboração de longo prazo passando pela própria formação de psiquiatra a professor de filosofia a perseguido nazista. A sua filosofia tendo como base aquilo que se chamou história axial do pensamento, isto é, um eixo marcado no tempo entre o ano 800 a.C. e o ano 200 d.C.; e determinado pelo desenvolvimento do pensamento religioso, cultural e filosófico. Também marcado pela correlação geográfica da Crescente Fértil marcando a China, a Índia, Grécia, Palestina e Egito. Daí a busca por uma orientação no mundo e da realidade do mundo na perspectiva de uma filosofia da existência. O malogro de uma ontologia, a situação, onde se encontra o sujeito, e a situação-limite, representando a impossibilidade de escolhas no mundo. A possibilidade do malogro da razão humana diante da ameaça da bomba atômica e o perecimento da humanidade, abre-se a perspectiva divina: que Deus exista é o bastante. A conversão jasperiana traz nova visão à filosofia da história, trouxe a ideia que a história não pode deixar de tender para um fim. Uma ligação com uma situação teleológica aproximando-se de Kant: Ideia de uma história universal de um ponto de vista cosmopolita. Este pela natureza, aquele pela divindade. Mas propomos um entendimento histórico genético da filosofia da história baseada na historiografia: a universal e a pluralista de onde suscitam os questionamentos que se estendem à história e à filosofia da história, mediados pelo historiador e pelo filósofo.Submitted by Andrielle Gomes (andriellemacedo@bce.unb.br) on 2015-09-10T18:14:22Z No. of bitstreams: 1 2015_EmivalAtaidesRamos.pdf: 326826 bytes, checksum: 5c141379f617feed34a1f6710ae461d3 (MD5)Approved for entry into archive by Ruthlea Nascimento(ruthlea.nascimento@gmail.com) on 2015-09-11T17:46:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_EmivalAtaidesRamos.pdf: 326826 bytes, checksum: 5c141379f617feed34a1f6710ae461d3 (MD5)Made available in DSpace on 2015-09-11T17:46:37Z (GMT). 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