Positivismo y hermenéutica en la teoría de Davidson
Autor(a) principal: | |
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Data de Publicação: | 2016 |
Tipo de documento: | Artigo |
Idioma: | por |
Título da fonte: | Manuscrito (Online) |
Texto Completo: | https://periodicos.sbu.unicamp.br/ojs/index.php/manuscrito/article/view/8644881 |
Resumo: | Donald Davidson intenta reconciliar dos posiciones tradicionalmente opuestas: la positivista, naturalista, y la hermenéutica. Sin embargo, aunque sostiene la identidad mente-cerebro y la explicación causal de la acción, en su teoría tienen más relevancia la autonomía e irreductibilidad de lo mental así como la relación de justificación que existe entre razones y causas y que fundamenta las explicaciones de sentido común. Argumentaré que su intento conciliador no ha tenido éxito ya que opta claramente por el proyecto interpretativo frente al explicativo. Ese proyecto se basa en la creencia de que compartimos universalmente ciertos principios de racionalidad que hacen posible la interpretación mutua por lo que tiene problemas a la hora de explicar el relativismo y la irracionalidad. Además, considera que las únicas explicaciones válidas de la acción son las de la psicología popular. |
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Positivismo y hermenéutica en la teoría de DavidsonPositivismo. HermeneuticaDonald Davidson intenta reconciliar dos posiciones tradicionalmente opuestas: la positivista, naturalista, y la hermenéutica. Sin embargo, aunque sostiene la identidad mente-cerebro y la explicación causal de la acción, en su teoría tienen más relevancia la autonomía e irreductibilidad de lo mental así como la relación de justificación que existe entre razones y causas y que fundamenta las explicaciones de sentido común. Argumentaré que su intento conciliador no ha tenido éxito ya que opta claramente por el proyecto interpretativo frente al explicativo. Ese proyecto se basa en la creencia de que compartimos universalmente ciertos principios de racionalidad que hacen posible la interpretación mutua por lo que tiene problemas a la hora de explicar el relativismo y la irracionalidad. Además, considera que las únicas explicaciones válidas de la acción son las de la psicología popular.Universidade Estadual de Campinas2016-04-08info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttps://periodicos.sbu.unicamp.br/ojs/index.php/manuscrito/article/view/8644881Manuscrito: Revista Internacional de Filosofia; v. 23 n. 1 (2000): abr.; 121-146Manuscrito: International Journal of Philosophy; Vol. 23 No. 1 (2000): Apr.; 121-146Manuscrito: Revista Internacional de Filosofía; Vol. 23 Núm. 1 (2000): abr.; 121-1462317-630Xreponame:Manuscrito (Online)instname:Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)instacron:UNICAMPporhttps://periodicos.sbu.unicamp.br/ojs/index.php/manuscrito/article/view/8644881/12310Copyright (c) 2000 Manuscritoinfo:eu-repo/semantics/openAccessHernández Borges, María del Rosario2022-05-11T16:35:45Zoai:ojs.periodicos.sbu.unicamp.br:article/8644881Revistahttps://periodicos.sbu.unicamp.br/ojs/index.php/manuscritoPUBhttps://periodicos.sbu.unicamp.br/ojs/index.php/manuscrito/oaimwrigley@cle.unicamp.br|| dascal@spinoza.tau.ac.il||publicacoes@cle.unicamp.br2317-630X0100-6045opendoar:2022-05-11T16:35:45Manuscrito (Online) - Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)false |
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