Ordo naturae-ordo politicus et ordo iuridicus:la función ordenadora de la razón práctica en las filosofías prácticas de Alberto Magno y de Tomás de Aquino [Ordo naturae-ordo politicus et ordo iuridicus: practal reason commading function by Albertus Magnu]
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Data de Publicação: | 2012 |
Tipo de documento: | Artigo |
Idioma: | por |
Título da fonte: | Revista Ágora Filosófica |
Texto Completo: | http://www.unicap.br/ojs/index.php/agora/article/view/44 |
Resumo: | El presente estudio se propone resolver el problema siguiente: Cómo es posibletraducir racionalmente las exigenciaas del ordo naturae a los fines de laconstitución del ordo politicus y de la articulación, en el interior del mismo,del ordo iuridicus? Interesa examinar el rol de la razón humana tanto en laconstitución del ordo politicus a partir de la lectura del ordo naturae, como elde la configuración de las normas jurídico-positivas, a partir del mismopresupuesto. El rol de la razón práctica será puesto de relieve a partir de ladeterminación de cinco significados de la idea de ordo naturae. A modo deconlución, se intentará probar en primer lugar, que Alberto y Tomás postulan unrealismo político y jurídico que excluye la derivación de ciertos esquemas provenientesde la Metafísica, en perjuicio de la percepción de la realidad y, en segundolugar, que especialmente para Alberto Magno, atribuye al consenso un lugarbien determinado dentro de su Filosofía Jurídica |
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El presente estudio se propone resolver el problema siguiente: Cómo es posibletraducir racionalmente las exigenciaas del ordo naturae a los fines de laconstitución del ordo politicus y de la articulación, en el interior del mismo,del ordo iuridicus? Interesa examinar el rol de la razón humana tanto en laconstitución del ordo politicus a partir de la lectura del ordo naturae, como elde la configuración de las normas jurídico-positivas, a partir del mismopresupuesto. El rol de la razón práctica será puesto de relieve a partir de ladeterminación de cinco significados de la idea de ordo naturae. A modo deconlución, se intentará probar en primer lugar, que Alberto y Tomás postulan unrealismo político y jurídico que excluye la derivación de ciertos esquemas provenientesde la Metafísica, en perjuicio de la percepción de la realidad y, en segundolugar, que especialmente para Alberto Magno, atribuye al consenso un lugarbien determinado dentro de su Filosofía Jurídica |
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