Human being dignity

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Vaz, Wanderson Lago
Data de Publicação: 2007
Outros Autores: Reis, Clayton
Tipo de documento: Artigo
Idioma: por
Título da fonte: Revista Jurídica Cesumar - Mestrado (Online)
Texto Completo: https://periodicos.unicesumar.edu.br/index.php/revjuridica/article/view/522
Resumo: The juridical fundament of personality rights contemporaneous theory is the principle of human being dignity, contained in art. 1º, III of the Federal Constitution. Such statement comes from the fact that the dignity principle is the main matrix, having to be read and interpreted in all Brazilian national ordaining. Personality rights always have as a starting point the principle of human being dignity and, secondly, some fundamental constitutional principles, scattered among several titles, which guarantee the exercise of the human personality free development. Personality rights are numerus abertus, which extend the person’s protection to all other circumstances necessary to guarantee the human being, independently if such guarantees are expressively disposed (CF, art. 5º, § 2º). Actually, personality rights are infinite, since there will always be situations not typified that put the human being dignity at risk. The human being dignity is culturally conditioned. It does not derive from a natural law or a natural right, but from successive historical conquests that are rooted in several moments, such as those in the Christian Doctrine, in the Illuminism, in the Kantianism, and in the reactions against Nazism. The question about relativity or absolutism in the principle of human being dignity is very instigating and troubling. The most correct position is for the relativity of the human being dignity principle, since there could be cases in which the dignity of two people crash, and therefore, one of them having to cede.
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Personality rights are numerus abertus, which extend the person’s protection to all other circumstances necessary to guarantee the human being, independently if such guarantees are expressively disposed (CF, art. 5º, § 2º). Actually, personality rights are infinite, since there will always be situations not typified that put the human being dignity at risk. The human being dignity is culturally conditioned. It does not derive from a natural law or a natural right, but from successive historical conquests that are rooted in several moments, such as those in the Christian Doctrine, in the Illuminism, in the Kantianism, and in the reactions against Nazism. The question about relativity or absolutism in the principle of human being dignity is very instigating and troubling. The most correct position is for the relativity of the human being dignity principle, since there could be cases in which the dignity of two people crash, and therefore, one of them having to cede.El fundamento jurídico de la contemporánea de la teoría de los derechos de personalidad es el principio de la dignidad de la persona humana, presente en el art. 1°, III de la Constitución Federal. Tal afirmación adviene del hecho de ser el principio de dignidad un principio matriz, debiendo ser leído e interpretado en todo el ordenamiento patrio brasileño. Los derechos de personalidad tienen siempre como punto de partida el principio de dignidad de la persona humana y en segundo, algunos principios constitucionales fundamentales, esparcidos por diversos títulos, que garantizan el ejercicio del libre desarrollo de la personalidad humana. Los derechos de personalidad son numerus abertus, que amplían la protección de la persona a todas las circunstancias necesarias a la garantía de la persona humana, independientemente si tales garantías estén previstas expresamente CF, art. 5º, § 2º). En verdad, los derechos de la personalidad son infinitos, vez que siempre habrá situaciones no tipificadas que pongan en riesgo la dignidad de la persona humana. La dignidad de la persona humana es culturalmente condicionada. No deriva de una ley natural o de un derecho natural, sin embargo, de sucesivas conquistas históricas que encuentran raíces en varios momentos, tales como en la doctrina cristiana, en la iluminación, en el kantismo, y en las reacciones al nazismo. La cuestión sobre la relatividad o absolutismo del principio de la dignidad humana es muy instigante y difícil. La posición más acertada es por la relatividad del principio de dignidad humana, pues puede haber casos en que la dignidad de dos personas son colisionadas, debiendo así, una de ellas ceder.O fundamento jurídico da contemporânea da teoria dos direitos de personalidade é o princípio da dignidade da pessoa humana, contido no art. 1º, III da Constituição Federal. Tal afirmação decorre do fato de ser o princípio da dignidade um princípio matriz, devendo ser lido e interpretado em todo o ordenamento pátrio brasileiro. Os direitos da personalidade tem sempre como ponto de partida o princípio da dignidade da pessoa humana e secundariamente alguns princípios constitucionais fundamentais, espalhados por diversos títulos, que garantem o exercício do livre desenvolvimento da personalidade humana. Os direitos da personalidade são numerus abertus, que estende a proteção da pessoa a todas as circunstâncias necessárias à garantia da pessoa humana, independentemente de tais garantias estarem previstas expressamente (CF, art. 5º, § 2º). Na verdade os direitos da personalidade são infinitos, vez que sempre haverá situações não tipificadas que coloquem em risco à dignidade da pessoa humana. A dignidade da pessoa humana é culturalmente condicionado. Não deriva de uma lei natural ou de um direito natural, mas de sucessivas conquistas históricas que encontram raízes em vários momentos, tais como na doutrina cristã, no iluminismo, no kantismo e nas reações ao nazismo. A questão sobre relatividade ou absolutismo do princípio da dignidade humana é muito instigante e tormentoso. A posição mais acertada é pela relatividade do princípio da dignidade da pessoa humana, pois pode haver casos em que a dignidade de duas pessoas são colidentes, devendo portanto, uma delas ceder.Universidade Cesumar - UniCesumar2007-10-17info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionAvaliado por Paresapplication/pdfhttps://periodicos.unicesumar.edu.br/index.php/revjuridica/article/view/522Revista Jurídica Cesumar - Mestrado; v. 7 n. 1 (2007): jan./jun.; 181-1962176-91841677-6402reponame:Revista Jurídica Cesumar - Mestrado (Online)instname:Centro Universitário de Maringá (UNICESUMAR)instacron:UNICESUporhttps://periodicos.unicesumar.edu.br/index.php/revjuridica/article/view/522/380Copyright (c) 2017 Revista Jurídica Cesumar - Mestradoinfo:eu-repo/semantics/openAccessVaz, Wanderson LagoReis, Clayton2022-05-24T15:42:12Zoai:ojs.pkp.sfu.ca:article/522Revistahttp://periodicos.unicesumar.edu.br/index.php/revjuridicaPRIhttp://periodicos.unicesumar.edu.br/index.php/revjuridica/oai||naep@unicesumar.edu.br2176-91841677-6402opendoar:2022-05-24T15:42:12Revista Jurídica Cesumar - Mestrado (Online) - Centro Universitário de Maringá (UNICESUMAR)false
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