A memória social da escravidão: onde se encaixa o Laurentino Gomes?
Autor(a) principal: | |
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Data de Publicação: | 2023 |
Outros Autores: | |
Tipo de documento: | Artigo |
Idioma: | por |
Título da fonte: | Research, Society and Development |
Texto Completo: | https://rsdjournal.org/index.php/rsd/article/view/41274 |
Resumo: | El presente artículo intende problematizar el lugar social de Laurentino Gomes en el ámbito de la memoria social de la esclavitud. Cruzaremos los análisis del libro Esclavitud: De la primera subasta de los cautivos en Portugal hasta la muerte de Zumbi dos Palmares (2019), publicado por la editora Globo Libros con la historiografía social reciente de la esclavitud. Consideramos también la venta de la última trilogía del autor que versó sobre la historia política imperial brasileña, en la cual observamos un gran interés del público por su escrita. Para que problematizemos el lugar en que Gomes ocupa en la sociedad brasileña, y de donde él habla sobre la esclavitud, partimos del cuestionamiento de Djamila Ribeiro (2019): “ dentro de este proyecto de colonización, ¿quiénes fueron los sujetos autorizados hablar?”. Comprendemos qué Gomes cómo un hombre blanco que ocupa un lugar de poder en la escrita jornalística y editorial brasileña, posee autoridad discursiva y la utiliza para la venta de sus libros. A partir de una revisión historiográfica, análisis de entrevistas y de posicionamientos de Gomes en las redes digitales, debatiremos el lugar social del autor y como su narrativa hegemónica disputa la construcción de una memoria social de la esclavitud. Para que analicemos la memoria social de la esclavitud utilizaremos los conceptos de Ricoeur (2007) de “deber de memoria” y de “deber de justicia”. |
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A memória social da escravidão: onde se encaixa o Laurentino Gomes?Where does Laurentino Gomes fit in the social memory of slavery?La memoria social de la esclavitud: ¿dónde encaja Laurentino Gomes?Laurentino GomesMemoria socialEsclavitudLugar social.Laurentino GomesMemória socialEscravidãoLugar social.Laurentino GomesSocial memorySlaverySocial position.El presente artículo intende problematizar el lugar social de Laurentino Gomes en el ámbito de la memoria social de la esclavitud. Cruzaremos los análisis del libro Esclavitud: De la primera subasta de los cautivos en Portugal hasta la muerte de Zumbi dos Palmares (2019), publicado por la editora Globo Libros con la historiografía social reciente de la esclavitud. Consideramos también la venta de la última trilogía del autor que versó sobre la historia política imperial brasileña, en la cual observamos un gran interés del público por su escrita. Para que problematizemos el lugar en que Gomes ocupa en la sociedad brasileña, y de donde él habla sobre la esclavitud, partimos del cuestionamiento de Djamila Ribeiro (2019): “ dentro de este proyecto de colonización, ¿quiénes fueron los sujetos autorizados hablar?”. Comprendemos qué Gomes cómo un hombre blanco que ocupa un lugar de poder en la escrita jornalística y editorial brasileña, posee autoridad discursiva y la utiliza para la venta de sus libros. A partir de una revisión historiográfica, análisis de entrevistas y de posicionamientos de Gomes en las redes digitales, debatiremos el lugar social del autor y como su narrativa hegemónica disputa la construcción de una memoria social de la esclavitud. Para que analicemos la memoria social de la esclavitud utilizaremos los conceptos de Ricoeur (2007) de “deber de memoria” y de “deber de justicia”.This article aims to problematize Laurentino Gomes’ social position within the social memory of slavery. We will cross-reference the analysis of the book Escravidão: Do primeiro leilão de cativos em Portugal até a morte de Zumbi dos Palmares (2019), published by Globo Livros, with the recent social historiography of slavery. Gomes' book (2019) was the first one in a trilogy on the subject of slavery. We also consider the blindfolding of the author's last trilogy that dealt with Brazilian imperial political history, in which we observe a great public interest in his writing. In order to problematize the position that Gomes occupies in Brazilian society and from where he discusses about slavery, we start from the question of Djamila Ribeiro (2019): “Within this colonization project, who were the subjects authorized to speak?”. We understand that Gomes as a white man who occupies a place of power in Brazilian journalistic and editorial writing has discursive authority and he uses it to sell his books. Based on a historiographical review, analysis of interviews and Gomes' positions on digital networks, we will discuss the author's social position, in addition how his hegemonic narrative disputes the construction of a social memory of slavery. To analyze the social memory of slavery we will use Ricoeur's (2007) concepts of "duty of memory" and "duty of justice".O presente artigo pretende problematizar o lugar social de Laurentino Gomes no âmbito da memória social da escravidão. Cruzaremos as análises do livro Escravidão: Do primeiro leilão de cativos em Portugal até a morte de Zumbi dos O Palmares (2019), publicado pela editora Globo Livros com a historiografia social recente da escravidão. O livro de Gomes (2019) foi o primeiro de uma trilogia sobre o tema da escravidão. Consideramos também a vendagem da última trilogia do autor que versou sobre a história política imperial brasileira, na qual observamos um grande interesse do público por sua escrita. Para problematizarmos o lugar que Gomes ocupa na sociedade brasileira, e de onde ele fala sobre a escravidão, partimos do questionamento da Djamila Ribeiro (2019): “Dentro desse projeto de colonização, quem foram os sujeitos autorizados a falar?”. Entendemos que Gomes como um homem branco que ocupa um lugar de poder na escrita jornalística e editorial brasileira, possui autoridade discursiva e a utiliza para a vendagem dos seus livros. A partir de uma revisão historiográfica, análise de entrevistas e de posicionamentos de Gomes nas redes digitais, debateremos o lugar social do autor e como sua narrativa hegemônica disputa a construção de uma memória social da escravidão. Para analisarmos a memória social da escravidão utilizaremos os conceitos de Ricoeur (2007) de “dever de memória”, e de “dever de justiça”.Research, Society and Development2023-04-17info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttps://rsdjournal.org/index.php/rsd/article/view/4127410.33448/rsd-v12i4.41274Research, Society and Development; Vol. 12 No. 4; e25112441274Research, Society and Development; Vol. 12 Núm. 4; e25112441274Research, Society and Development; v. 12 n. 4; e251124412742525-3409reponame:Research, Society and Developmentinstname:Universidade Federal de Itajubá (UNIFEI)instacron:UNIFEIporhttps://rsdjournal.org/index.php/rsd/article/view/41274/33579Copyright (c) 2023 Priscila Santos da Glória; Paulo Henrique Bonfim Scheidegger https://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessGlória, Priscila Santos da Scheidegger , Paulo Henrique Bonfim 2023-04-21T18:13:32Zoai:ojs.pkp.sfu.ca:article/41274Revistahttps://rsdjournal.org/index.php/rsd/indexPUBhttps://rsdjournal.org/index.php/rsd/oairsd.articles@gmail.com2525-34092525-3409opendoar:2023-04-21T18:13:32Research, Society and Development - Universidade Federal de Itajubá (UNIFEI)false |
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