Las diferencias se marcan y se dejan llevar por el ritmo: Cabello y frontes étnicas en Otavalo

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Gil Mondavi, Alejandro Said
Data de Publicação: 2015
Tipo de documento: Trabalho de conclusão de curso
Idioma: spa
Título da fonte: Repositório Institucional da UNILA
Texto Completo: http://dspace.unila.edu.br/123456789/451
Resumo: Trabalho de Conclusão de Curso apresentado ao Instituto Latino-Americano de Arte, Cultura e História da Universidade Federal da Integração Latino-Americana, como requesito parcial à obtenção do título de Bacharel em Antropologia - Diversidade Cultural Latino-Americana. Orientadora: Profa. Dra. Danielle Michelle Moura de Araújo.
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spelling Gil Mondavi, Alejandro SaidAraújo, Danielle Michelle Moura de2016-02-04T12:44:12Z2016-02-04T12:44:12Z2015-11-25GIL MONDAVI, Alejandro Said. Las diferencias se marcan y se dejan llevar por el ritmo: Cabello y frontes étnicas en Otavalo. 100 p. Trabajo de conclusión de curso (Graduación en Antropología y Diversidad Cultural en Latino-Americana) - Universidad Federal de la Integración Latinoamericana (UNILA), Foz do Iguaçu, 2015.http://dspace.unila.edu.br/123456789/451Trabalho de Conclusão de Curso apresentado ao Instituto Latino-Americano de Arte, Cultura e História da Universidade Federal da Integração Latino-Americana, como requesito parcial à obtenção do título de Bacharel em Antropologia - Diversidade Cultural Latino-Americana. Orientadora: Profa. Dra. Danielle Michelle Moura de Araújo.Este trabalho pretende analisar as fronteiras étnicas entre kichwas-otavalos e mestiços no centro urbano da cidade, tendo como eixo da discussão o corte da trnaça entre os jovens otavalos. Os kichwas-otavalos começam na década dos setentas a viajar ao redor do mundo para comercializar os artesanatos produzidos por eles mesmos, no mesmo período inicia-se uma migração otavalo ao centro da cidade (que se chama Otavalo também) e pela obtenção de capital no comércio exterior, esse migração reflexou-se na compra e construção da maioria das lojas, hotéis e diversos locais comerciais no centro, os otavalos hoje são o grupo com maior capital na provícia. Os jovens que forma para o exterior ao voltar, popularizaram novos cortes de cabelo. Os otavalos tradicionalmente levam o cabelo longo e trançado que os idetificam como tais e os diferencia imediata e publicamente dos mestiços, longo e trançado que os identificam novos cortes de cabelo. Os otavalos tradicionalmente levam o cabelo longo e trançado que os identificam como tais e os diferencia imediata e publicamente dos mestiços, com o corte cada vez mais acelerado entre os jovens, o debate sobre a importância deste aumentou até o ponto de o Cabildo Kichwa proibir aos cabeleireiros do centro cortar a trança para os menores de idade sem o consentimento dos pais. Por outra parte, o projeto de miscegenação e ocidentalização dos povos e nacionalidades que habitam o território, de modo que a ideia de “mestiços equatorianos” é um reflexo desse projeto. Em Otavalo, os mestiços se identificam como tais na medida em que se distanciam dos otavalos e consideram que os otavalos não são mais “indígenas”, porque eles estão perdendo seus costumes. Neste sentido, os otavalos (aparentemente) se debatem entre o “tradicional” e o “moderno”.Este trabajo pretende analizar las fronteras étnicas entre kichwas-otavalos y mestizos en el centro urbano del cantón, teniendo como eje de la discusión el corte de la trenza entre los jóvenes otavalos. Los kichwas-otavalos comienzan en los años setenta a viajar por diferentes partes del mundo para comerciar las artesanías que producen, durante el mismo periodo comienza una migración otavalo al centro urbano del cantón (llamado Otavalo también) y por la obtención de capital en el comercio exterior, esta migración devino en la compra y construcción de la mayoría de los locales comerciales, hoteles y demás en el centro urbano, hoy los otavalos son el grupo con mayor capital en la provincia. Los jóvenes que salieron al exterior al regresar, popularizaron nuevos cortes de cabello; tradicionalmente los otavalos portan el cabello largo peinado en trenza que los identifca como tales y los diferencia inmediata y públicamente de los mestizos, a raíz del corte de la trenza cada vez más acelerado entre los jóvenes, el debate sobre la imporancia de ésta ha aumentado llegando al punto del Cabildo Kichwa prohibir a las peluquerías el corte de la trenza a menores de edad sin permiso de sus padres. Por otro lado el proyecto de mestizaje en Ecuador constituye un processo del - en esse entonces - nuevo Estado-nación que pretende el emblanquecimiento y occidentalización de los pueblos y nacionalidades que habitan ese territorio, por lo que la idea de los "mestizos ecuatorianos" es a la postre reflejo de ese proyecto. En Otavalo, los mestizos se identifcan como tales en la medida en que se distancian de los otavalos y opina que los otavalos no son más "indígenas" pues están perdiendo sus costumbres. En este sentido, los otavalos (aparentemente) se debaten entre lo "tradicional" y lo "moderno".Submitted by Alejandro Said Gil Mondavi (alejandro.gilmondavi@gmail.com) on 2016-02-03T22:41:18Z No. of bitstreams: 1 Cabello_y_fronteras_étnicas_en_Otavalo.pdf: 18237460 bytes, checksum: 72c92574c8cf7b4a4713795d08f41332 (MD5)Approved for entry into archive by Nilson Junior (nilson.junior@unila.edu.br) on 2016-02-04T12:17:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Cabello_y_fronteras_étnicas_en_Otavalo.pdf: 18237460 bytes, checksum: 72c92574c8cf7b4a4713795d08f41332 (MD5)Approved for entry into archive by Nilson Junior (nilson.junior@unila.edu.br) on 2016-02-04T12:44:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Cabello_y_fronteras_étnicas_en_Otavalo.pdf: 18237460 bytes, checksum: 72c92574c8cf7b4a4713795d08f41332 (MD5)Made available in DSpace on 2016-02-04T12:44:12Z (GMT). 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