Poder pastoral na obra de Michel Foucault

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Celi, Cynthia Nathaly Condoy
Data de Publicação: 2014
Outros Autores: Barros II, João Roberto de
Tipo de documento: Artigo de conferência
Idioma: spa
Título da fonte: Repositório Institucional da UNILA
Texto Completo: http://dspace.unila.edu.br/123456789/1089
Resumo: Anais do III Encontro de Iniciação Científica da Unila - Sessão de Ciência Política, Sociologia e Filosofia - 07/11/14 – 08h30 às 10h50 - Unila-PTI - Bloco 09 – Espaço 02 – Sala 02
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spelling Celi, Cynthia Nathaly CondoyBarros II, João Roberto de2017-02-20T20:38:56Z2017-02-20T20:38:56Z2014-11-07http://dspace.unila.edu.br/123456789/1089Anais do III Encontro de Iniciação Científica da Unila - Sessão de Ciência Política, Sociologia e Filosofia - 07/11/14 – 08h30 às 10h50 - Unila-PTI - Bloco 09 – Espaço 02 – Sala 02El trabajo desarrollado intenta dimensionar la importancia del pastorado cristiano en la conformación de subjetividades sujetadas en los individuos de las sociedades gubernamentales. Para ello, se rescataron los abordajes de Foucault respecto al poder pastoral, a partir de dos momentos: una investigación bibliográfica en sus textos respecto a la genealogía del saber y; posteriormente, la revisión de algunos comentadores especializados –Bolton, Candiottto, Barros II, Chevalier y Senellart- en la investigación del pastorado cristiano. La genealogía del poder pastoral para Foucault consiste en identificar los mecanismos en los que se fundamenta dicho poder; a partir de ello, reconstruye su origen y transformaciones para, posteriormente, esboza la importancia y vigencia que posee en los Estados modernos. Los resultados de la investigación se organizan, en primera instancia, en torno al surgimiento y la importancia de la dirección pastoral en el cristianismo a partir del siglo IV. Posteriormente, se exponen las mutaciones internas que el concepto sufrió entre los siglos XVI al XVIII, a partir de dos elementos claves: omnes et singulatim y scientia sexualis. A continuación, se presenta la relación de dichas mutaciones con la confesión y, posteriormente, con la conformación de subjetividades sujetadas. Finalmente, se aborda la relación entre la economía de la salvación, el Estado y la producción de subjetividades sujetadas. El esquema descrito pretende explicar la configuración de subjetividades sujetadas en el marco de un Estado radicalmente diferente al de la politología clásica -concebido en términos, simplemente, de soberanía-. Para Foucault el pastorado cristiano es la forma confesional de gobernar las sociedades actuales, heredadas desde el cristianismo monástico y productora de sujetos con subjetividades sujetadas. Esto implica que los sujetos son disciplinados al proyecto de la Gubernamentalidad, donde el Estado es expresión del gobierno pastoral de las sociedades contemporáneas. Y, cabe traer a discusión el papel de las resistencias y los gobiernos en nuestras sociedades para evaluar cuánto escapan –o no- a ese modelo cristiano. Agradecemos à PROBIC por la bolsa de iniciación científica concedida.Submitted by Nilson Junior (nilson.junior@unila.edu.br) on 2017-02-20T20:38:56Z No. of bitstreams: 1 III Anais EIC 2014_152-161.pdf: 158468 bytes, checksum: e55a7e1cbdbfbb4f8af2a5d2b223f5a5 (MD5)Made available in DSpace on 2017-02-20T20:38:56Z (GMT). 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