Binariedade, masculinidade, seus discursos e estruturas: análise e defesa da não binariedade como uma saída da colonialidade de poder-saber-ser de sexo e gênero

• Autor(a) principal: Andrade, X Soares de
• Data de Publicação: 2023
• Tipo de documento: Trabalho de conclusão de curso
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UNESP
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/11449/242862
• topic: Gênero; Queer; Interseccionalidade; Transexualidade; Cisheteoronormatividade; Gender; Intersectionality; Transsexuality; Cisheteoronormativity

O trabalho visa traçar de onde surgem as ideais dualistas de gênero, binariedade, sexo e masculinidade (e a consequente cisheteronormatividade a elas associadas); buscando entender como elas são impostas, por quem e para quem. Igualmente, procura compreender a não binariedade como uma saída possível para a colonialidade, seja de poder, saber, ser ou de gênero. A adoção de referenciais que vão desde a conceitualização dessas categorias, a exposição dos distintos discursos hierarquizantes e estruturas histórias coloniais relacionadas ao gênero, sexo, binariedade, não-binariedade etc; a demonstração da importância transcendental da visibilidade e estudo dos questionamentos e experiências LGBTQIAP+; até a indagação que parte de nós mesmos, é a metodologia que nos permitirá enxergar aquilo que se sobrepõe a tudo isso (ou seja, à artificialidade da construção determinista-natural ou biológico-sexual que nos impera). Ao longo do trabalho, permite-se enxergar, primeiro, como a interseção da masculinidade dominante do colonizador europeu com as ideias de superioridade racial e as assimetrias de classe social levaram a idealização de novos sistemas de identificação e hierarquização social que persistem até os dias de hoje. Igualmente, percebe-se também que o sexo é situacional, explicável apenas dentro do contexto de luta sobre gênero e poder – as construções discursivas analisadas durante o trabalho, como consequência de uma revolução epistemológica e sociopolítica, mostram explicitamente como os limites entre masculino e feminino são, basicamente, políticos. Nesse sentido, expõe-se como a binariedade, ao interferir profundamente na subjetividade do sujeito, ajusta e limita os corpos em características engessadas de viver-ser-existir; o que por sua vez dá aos papéis sociais uma dimensão produtora de subjetividades escravizadas pelos próprios meios que as conduzem. Por fim, a voz e luz dadas à algumas das questões e definições que envolvem as múltiplas identidades não-binárias convida-nos a repensar e remodelar as ideias de coerência e falsa normalidade próprias do feminino e do masculino associados ao sexo biológico e a destruir a ideia de corpo marginalizado como um espetáculo.