Som pesado no front: mediações culturais e agenciamentos identitários na experiência do metal extremo cristão em Rio Branco (AC)

• Autor(a) principal: Lucena, Giselle Xavier d'Avila
• Data de Publicação: 2024
• Tipo de documento: Tese
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UNESP
• Texto Completo: https://hdl.handle.net/11449/255368
• topic: Identidades; Mediações culturais; Midiatização; Experiência estética; Heavy metal cristão; Identity; Cultural mediations; Aesthetic experience; Christian heavy meta

Esta pesquisa propõe compreender as dinâmicas identitárias quando mediadas pela religião e pela poética do heavy metal extremo no contexto da cultura midiatizada. As bandas de metal extremo caracterizam-se pela sonoridade mais pesada e poética visual mais agressiva do gênero. Essa vertente aborda temas mais obscuros e violentos do metal, como a morte, o satanismo e o anticristianismo. Ao ser praticado por cristão, aciona-se experiências estéticas permeadas por ambiguidades e conflitos, seja em seu próprio conteúdo, seja nas interações sociais a sua volta. A pesquisa se dedica a bandas cristãs de metal extremo localizadas em Rio Branco (Acre). São elas: Survive, Zebulom e Mártires. São bandas formadas por integrantes vinculados a comunidades religiosas de vertente evangélica pós-denominacional. Pergunta-se: como essas bandas acreanas incorporam as convenções globais do metal ao mesmo tempo em que vivenciam a fé cristã? A pesquisa se sustenta a partir de três pilares: 1) A cultura heavy metal “geral e global”; 2) A perspectiva local e a identidade territorial; 3) O contexto religioso cristão. O arcabouço teórico foi construído a partir de autores como Stuart Hall, Muniz Sodré, José Luiz Braga, Lucas Martins Gama Khalil, entre outros, para compreensão das expressões das identidades culturais marcadas a partir da identificação do diferente, juntamente às noções de cenas de dissenso, de Ângela Cristina Marques e Jacques Rancière, no contexto da midiatização. A partir de entrevistas realizadas com integrantes das bandas, construiu-se uma proposta de “hidrografia do metal extremo cristão acreano”, inspirada nos mapas de mediações culturais de Jesús Martín-Barbero. Evidencia-se que artistas cristãos encontram na proposta aguerrida e de protesto peculiares desse tipo de heavy metal, um ambiente propício para expressar sua experiência religiosa. Nisso, as cenas de dissenso se mostram essenciais para as dinâmicas identitárias e os processos de reconhecimento e experiência estética dos participantes que compõem o movimento.