A Cultura clerical e a folia popular
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Data de Publicação: | 1997 |
Tipo de documento: | Artigo |
Idioma: | por |
Título da fonte: | Repositório Institucional da UNESP |
Texto Completo: | http://dx.doi.org/10.1590/S0102-01881997000200010 http://hdl.handle.net/11449/8804 |
Resumo: | Este artigo aborda o confronto entre um catolicismo autoritário, tridentino e romanizador, que penetrou no Brasil na segunda metade do século XIX e se consolidou nas primeiras décadas do século XX, e o catolicismo tradicional vigente, de fortes raízes populares. em sua obsessão pela unanimidade, o ultramontanismo negou as outras formas de ser católico, estabelecendo as dicotomias entre o velho e o novo, o bom e o mau. Entretanto, as velhas formas de religiosidade popular resistiram, mantendo ainda hoje uma inesgotável fonte de devoção e de fé. |
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A Cultura clerical e a folia popularcatolicismo ultramontanoreligiosidade populardevoções européiasconflitos entre os catolicismoscultura popularUltramontane catholicismpopular religiosityEuropean devotionscatholicisms conflictspopular cultureEste artigo aborda o confronto entre um catolicismo autoritário, tridentino e romanizador, que penetrou no Brasil na segunda metade do século XIX e se consolidou nas primeiras décadas do século XX, e o catolicismo tradicional vigente, de fortes raízes populares. em sua obsessão pela unanimidade, o ultramontanismo negou as outras formas de ser católico, estabelecendo as dicotomias entre o velho e o novo, o bom e o mau. Entretanto, as velhas formas de religiosidade popular resistiram, mantendo ainda hoje uma inesgotável fonte de devoção e de fé.The tridentine and roman authoritarian catholicism is the main subject of this present article, wich will focus the first decades of the XX century of the Brazilian catholic culture. In another moment, the article will approach the ultramontanism as a hard tendency in explaining the dicotomies among the old and the new, the good and the bad.In the last resort, all kinds of popular religiosity, as well as the feasts, cerimonies and cults, were analysed as an inexhaustible devotion source.Universidade Estadual Paulista. UNESP - FrancaUniversidade Estadual Paulista. UNESP - FrancaAssociação Nacional de História - ANPUHUniversidade Estadual Paulista (Unesp)Gaeta, Maria Aparecida Junqueira Veiga [UNESP]2014-05-20T13:27:02Z2014-05-20T13:27:02Z1997-01-01info:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/article183-202http://dx.doi.org/10.1590/S0102-01881997000200010Revista Brasileira de História. Associação Nacional de História - ANPUH, v. 17, n. 34, p. 183-202, 1997.0102-0188http://hdl.handle.net/11449/880410.1590/S0102-01881997000200010S0102-01881997000200010SciELOreponame:Repositório Institucional da UNESPinstname:Universidade Estadual Paulista (UNESP)instacron:UNESPporRevista Brasileira de História0,138info:eu-repo/semantics/openAccess2021-10-23T11:48:01Zoai:repositorio.unesp.br:11449/8804Repositório InstitucionalPUBhttp://repositorio.unesp.br/oai/requestopendoar:29462024-08-05T17:18:32.054360Repositório Institucional da UNESP - Universidade Estadual Paulista (UNESP)false |
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