A doutrina do "Sola Scriptura" em uma análise interdiscursiva

• Autor(a) principal: Dias, Diego José Gonçalves
• Data de Publicação: 2021
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UNESP
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/11449/215506
• topic: Romanismo; Protestantismo; Interdiscursividade; Romanism; Protestantism; Interdiscursiveness

Neste trabalho, analisamos a polêmica entre católicos romanos e protestantes calvinistas no século XVI na doutrina do sola scriptura a partir da teoria discursiva, com base primordialmente nos seguintes conceitos do linguista Dominique Maingueneau: polêmica, eixos semânticos, ethos, antiethos, campo discursivo, discurso constituinte e simulacro. O conceito de polêmica é um recorte da semântica global de Maingueneau (2008a) partindo do pressuposto de que, na polêmica, as duas formações discursivas dentro de um campo, apesar de terem os mesmos textos fundantes, veem-se a partir dos simulacros, ou seja, suas restrições semânticas, que implicam ver o outro pelo avesso. Nessa perspectiva, o calvinista e o romanista relacionam-se na dinâmica do “diálogo de surdos”, ou seja, um enxerga o outro partindo de suas convicções, as quais são a condição para manter a identidade discursiva. Dentro dessa realidade, analisamos essa polêmica em três facetas propostas por Maingueneau (2010): enunciativo-pragmática, sócio-genérica e semântica. Dessa análise, observamos a existência de três eixos semânticos, áreas em que essa polêmica se desenvolve: a instituição, o costume e a doutrina. A partir desse dado, buscamos estabelecer os semas positivos e negativos dessa polêmica que regem seus simulacros, assim como a dinâmica que estabelecem dentro de um campo discursivo. O ethos e o antiethos revelam o funcionamento da semântica. Essa análise tomou um corpus bastante diverso, partindo de duas correspondências: a do cardeal Sadoleto ao Conselho de Genebra e a resposta de Calvino ao Cardeal Sadoleto. Essas duas missivas são somadas a outros textos advindos de concílios, comentários, catecismos e confissões. Observamos na análise do corpus que a polêmica se desenvolve a partir da exclusividade do papel da Bíblia sobre os eixos semânticos em relação aos protestantes e a submissão da Bíblia à tradição da igreja aos católicos romanos. Assim, entendemos que a polêmica é um dado constitutivo do discurso e os resultados dessa análise servem para oferecer subsídios à compreensão de como esses grupos se relacionam e influenciam a sociedade até os nossos dias.