O conceito de liberdade da vontade na obra agostiniana

• Autor(a) principal: Gomes, Fabricio Alé
• Data de Publicação: 2023
• Tipo de documento: Trabalho de conclusão de curso
• Idioma: por
• Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações do Mackenzie
• Texto Completo: https://dspace.mackenzie.br/handle/10899/39228
• topic: Agostinho; livre-arbítrio; liberdade da vontade; Augustine; free will; freedom of will

Este trabalho abordará a definição do conceito agostiniano de liberdade da vontade, investigando as contribuições para o aprimoramento do pensamento teológico e filosófico cristão. Creio que este trabalho se justifica por quatro motivos principais. Em primeiro lugar, por ser um tema teológico contemporâneo, uma vez que há clara divergência de entendimento sobre o livre arbítrio entre as denominações que seguem as linhas de pensamento calvinista e arminiana. Em segundo lugar, por possuir caráter apologético, visto que o pensamento moderno, predominantemente, defende os conceitos de autonomia da razão e liberdade absoluta da vontade, os quais contrariam o entendimento bíblico de Agostinho sobre a condição humana pós-adâmica. Em terceiro lugar, pelo aspecto doutrinário, pois a questão da liberdade da vontade está no centro das discussões doutrinárias do cristianismo. O conceito de liberdade da vontade tem repercussão sobre a antropologia bíblica (extensão da natureza pecaminosa), harmatologia (amplitude dos efeitos do pecado), soterologia (irrestibilidade da graça, efeitos da redenção e santificação), teontologia (atributo da soberania de Deus). Em terceiro lugar, por apresentar caráter doxológico, tendo em vista que o conceito de liberdade da vontade interfere diretamento na forma como glorificamos o nome do Senhor. Quanto mais autonomia de vontade for concedida ao homem, a doutrina se revestirá de menos caráter doxólogico, caracterizando-se como teocêntrica ou antropocêntrica. A tese é que, no entendimento de Agostinho, liberdade da vontade é a faculdade interna que inclina a pessoa a escolher entre o bem e o mal, sendo insuficiente para se aproximar dos bens superiores sem o auxílio divino. Neste contexto, a salvação do homem e a vida de retidão só podem ser alcançadas mediante a graça concedida por Deus.