#Girlswithtattoos: o corpo como território social

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Almeida, Amanda Queiroz de
Data de Publicação: 2017
Tipo de documento: Dissertação
Idioma: por
Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações do UTP
Texto Completo: http://tede.utp.br:8080/jspui/handle/tede/1234
Resumo: When we come across tattooed bodies, we can fall into a semiotic questioning of the meaning of each drawing engraved on the individual's skin. What we do not think is that perhaps that or those tattoos mean more than the simple symbolism of drawing; Means that the person who is tattooed tries to get their space, their social territory, and their individuality in a society where "being different" has become normal. This is your performance to the world. The body is appropriate for enunciation and visibility, evading normativity, it becomes a producer of affects, an articulating element in a field of discursive, subjective and political practices. And what’s like when women are tattooed? Another very current discussion of postmodern society is gender equality. Little by little, girls and women have been uniting and conquering their spaces and places of speech, when talking about gender equality, feminism, violence against women, oppression, and many other issues that are part of the daily life of women in a model society traditionally patriarchal and sexist. The goal of this research is to understand the use of the hashtag #girlswithtattoos on Instagram: how and why women enunciate themselves, how people receive this enunciation, and what is their importance in the fight for gender equality. Through a collection of Instagram images from the Main Publications category of a hashtag with more than 10 million publications, the research unites the study of body and gender to show how this hashtag represents enunciation and empowerment, since many women around the world use it to post photos of their tattooed bodies, showing that there is no aesthetic pattern, beauty pattern, body pattern. All are beautiful, powerful, tattooed, and therefore contemplated to be like this: free.
id UTP_f843515138a73107b05b76f82129fe54
oai_identifier_str oai:localhost:tede/1234
network_acronym_str UTP
network_name_str Biblioteca Digital de Teses e Dissertações do UTP
spelling Biondi, AngieFort , MônicaSantos, Ana Carolina Limahttp://lattes.cnpq.br/4547529794112385Almeida, Amanda Queiroz de2018-05-04T12:44:26Z2017-04-26Almeida, Amanda Queiroz de. #Girlswithtattoos: o corpo como território social. 2017. 86 f. Dissertação (Mestrado em Comunicação e Linguagens) - Universidade Tuiuti do Paraná, Curitiba, 2017 .http://tede.utp.br:8080/jspui/handle/tede/1234When we come across tattooed bodies, we can fall into a semiotic questioning of the meaning of each drawing engraved on the individual's skin. What we do not think is that perhaps that or those tattoos mean more than the simple symbolism of drawing; Means that the person who is tattooed tries to get their space, their social territory, and their individuality in a society where "being different" has become normal. This is your performance to the world. The body is appropriate for enunciation and visibility, evading normativity, it becomes a producer of affects, an articulating element in a field of discursive, subjective and political practices. And what’s like when women are tattooed? Another very current discussion of postmodern society is gender equality. Little by little, girls and women have been uniting and conquering their spaces and places of speech, when talking about gender equality, feminism, violence against women, oppression, and many other issues that are part of the daily life of women in a model society traditionally patriarchal and sexist. The goal of this research is to understand the use of the hashtag #girlswithtattoos on Instagram: how and why women enunciate themselves, how people receive this enunciation, and what is their importance in the fight for gender equality. Through a collection of Instagram images from the Main Publications category of a hashtag with more than 10 million publications, the research unites the study of body and gender to show how this hashtag represents enunciation and empowerment, since many women around the world use it to post photos of their tattooed bodies, showing that there is no aesthetic pattern, beauty pattern, body pattern. All are beautiful, powerful, tattooed, and therefore contemplated to be like this: free.Quando nos deparamos com corpos tatuados, podemos cair em um questionamento semiótico do significado de cada desenho gravado na pele do indivíduo. O que não pensamos é que, talvez, aquela ou aquelas tatuagens signifiquem mais do que a simples simbologia do desenho; significa que aquela pessoa tatuada, tenta buscar seu espaço, seu território social, e sua individualidade em uma sociedade em que “ser diferente” passou a ser normal. Essa é a sua performance para o mundo. O corpo é apropriado para enunciação e visibilidade, fugindo da normatividade, ele passa ser produtor de afetos, um elemento articulador em um campo de práticas discursivas, subjetivas e políticas. E quando são mulheres tatuadas? Outra pauta bem atual da sociedade pós-moderna é a igualdade de gênero. Aos poucos, meninas e mulheres vêm se unindo e conquistando seus espaços e locais de fala, ao discorrer sobre igualdade de gênero, feminismo, violência contra a mulher, opressão, e tantos outros assuntos que fazem parte do cotidiano da mulher em uma sociedade de modelo tradicionalmente patriarcal e machista. O objetivo dessa pesquisa é possibilitar a compreensão do uso da hashtag #girlswithtattoos no Instagram: como e por que as mulheres se enunciam, como as pessoas recebem essa enunciação, e qual é a sua importância na luta pela igualdade de gênero. Através de uma coleta de imagens do Instagram da categoria de Principais Publicações de uma hashtag com mais de 10 milhões de publicações, a pesquisa une o estudo de corpo e gênero para mostrar como essa hashtag representa enunciação e empoderamento, a partir do momento em que muitas mulheres ao redor do mundo a usam para postar fotos de seus corpos tatuados, mostrando que não se adequam à padrão estético, padrão de beleza, padrão de corpos. Todas são lindas, poderosas, tatuadas, e por consequência, contempladas por serem assim: livres.Submitted by Heloisa Silva (heloisa.silva@utp.br) on 2018-05-04T12:44:26Z No. of bitstreams: 1 #GIRLSWITHTATTOOS.pdf: 39028976 bytes, checksum: eec8a459fafbb6b72cbcd36beff1adaa (MD5)Made available in DSpace on 2018-05-04T12:44:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 #GIRLSWITHTATTOOS.pdf: 39028976 bytes, checksum: eec8a459fafbb6b72cbcd36beff1adaa (MD5) Previous issue date: 2017-04-26application/pdfporUniversidade Tuiuti do ParanaMestrado em Comunicação e LinguagensUTPBrasilComunicação e LinguagensTatuagemGêneroEmpoderamentoPerformanceCorpoTattoosGenderEmpowermentPerformanceBodyCIENCIAS SOCIAIS APLICADAS::COMUNICACAO#Girlswithtattoos: o corpo como território socialinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesis2739379193455549176500500600-6072174809281298930-4056021055502874573info:eu-repo/semantics/openAccessreponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações do UTPinstname:Universidade Tuiuti do Paranáinstacron:UTPLICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-82165http://localhost:8080/tede/bitstream/tede/1234/1/license.txtbd3efa91386c1718a7f26a329fdcb468MD51ORIGINAL#GIRLSWITHTATTOOS.pdf#GIRLSWITHTATTOOS.pdfapplication/pdf39028976http://localhost:8080/tede/bitstream/tede/1234/2/%23GIRLSWITHTATTOOS.pdfeec8a459fafbb6b72cbcd36beff1adaaMD52tede/1234oai:localhost:tede/12342018-05-04 09:44:26.192TEDEtede@utp.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
dc.title.por.fl_str_mv #Girlswithtattoos: o corpo como território social
title #Girlswithtattoos: o corpo como território social
spellingShingle #Girlswithtattoos: o corpo como território social
Almeida, Amanda Queiroz de
Tatuagem
Gênero
Empoderamento
Performance
Corpo
Tattoos
Gender
Empowerment
Performance
Body
CIENCIAS SOCIAIS APLICADAS::COMUNICACAO
title_short #Girlswithtattoos: o corpo como território social
title_full #Girlswithtattoos: o corpo como território social
title_fullStr #Girlswithtattoos: o corpo como território social
title_full_unstemmed #Girlswithtattoos: o corpo como território social
title_sort #Girlswithtattoos: o corpo como território social
author Almeida, Amanda Queiroz de
author_facet Almeida, Amanda Queiroz de
author_role author
dc.contributor.advisor1.fl_str_mv Biondi, Angie
dc.contributor.referee1.fl_str_mv Fort , Mônica
dc.contributor.referee2.fl_str_mv Santos, Ana Carolina Lima
dc.contributor.authorLattes.fl_str_mv http://lattes.cnpq.br/4547529794112385
dc.contributor.author.fl_str_mv Almeida, Amanda Queiroz de
contributor_str_mv Biondi, Angie
Fort , Mônica
Santos, Ana Carolina Lima
dc.subject.por.fl_str_mv Tatuagem
Gênero
Empoderamento
Performance
Corpo
topic Tatuagem
Gênero
Empoderamento
Performance
Corpo
Tattoos
Gender
Empowerment
Performance
Body
CIENCIAS SOCIAIS APLICADAS::COMUNICACAO
dc.subject.eng.fl_str_mv Tattoos
Gender
Empowerment
Performance
Body
dc.subject.cnpq.fl_str_mv CIENCIAS SOCIAIS APLICADAS::COMUNICACAO
dc.description.abstract.eng.fl_txt_mv When we come across tattooed bodies, we can fall into a semiotic questioning of the meaning of each drawing engraved on the individual's skin. What we do not think is that perhaps that or those tattoos mean more than the simple symbolism of drawing; Means that the person who is tattooed tries to get their space, their social territory, and their individuality in a society where "being different" has become normal. This is your performance to the world. The body is appropriate for enunciation and visibility, evading normativity, it becomes a producer of affects, an articulating element in a field of discursive, subjective and political practices. And what’s like when women are tattooed? Another very current discussion of postmodern society is gender equality. Little by little, girls and women have been uniting and conquering their spaces and places of speech, when talking about gender equality, feminism, violence against women, oppression, and many other issues that are part of the daily life of women in a model society traditionally patriarchal and sexist. The goal of this research is to understand the use of the hashtag #girlswithtattoos on Instagram: how and why women enunciate themselves, how people receive this enunciation, and what is their importance in the fight for gender equality. Through a collection of Instagram images from the Main Publications category of a hashtag with more than 10 million publications, the research unites the study of body and gender to show how this hashtag represents enunciation and empowerment, since many women around the world use it to post photos of their tattooed bodies, showing that there is no aesthetic pattern, beauty pattern, body pattern. All are beautiful, powerful, tattooed, and therefore contemplated to be like this: free.
dc.description.abstract.por.fl_txt_mv Quando nos deparamos com corpos tatuados, podemos cair em um questionamento semiótico do significado de cada desenho gravado na pele do indivíduo. O que não pensamos é que, talvez, aquela ou aquelas tatuagens signifiquem mais do que a simples simbologia do desenho; significa que aquela pessoa tatuada, tenta buscar seu espaço, seu território social, e sua individualidade em uma sociedade em que “ser diferente” passou a ser normal. Essa é a sua performance para o mundo. O corpo é apropriado para enunciação e visibilidade, fugindo da normatividade, ele passa ser produtor de afetos, um elemento articulador em um campo de práticas discursivas, subjetivas e políticas. E quando são mulheres tatuadas? Outra pauta bem atual da sociedade pós-moderna é a igualdade de gênero. Aos poucos, meninas e mulheres vêm se unindo e conquistando seus espaços e locais de fala, ao discorrer sobre igualdade de gênero, feminismo, violência contra a mulher, opressão, e tantos outros assuntos que fazem parte do cotidiano da mulher em uma sociedade de modelo tradicionalmente patriarcal e machista. O objetivo dessa pesquisa é possibilitar a compreensão do uso da hashtag #girlswithtattoos no Instagram: como e por que as mulheres se enunciam, como as pessoas recebem essa enunciação, e qual é a sua importância na luta pela igualdade de gênero. Através de uma coleta de imagens do Instagram da categoria de Principais Publicações de uma hashtag com mais de 10 milhões de publicações, a pesquisa une o estudo de corpo e gênero para mostrar como essa hashtag representa enunciação e empoderamento, a partir do momento em que muitas mulheres ao redor do mundo a usam para postar fotos de seus corpos tatuados, mostrando que não se adequam à padrão estético, padrão de beleza, padrão de corpos. Todas são lindas, poderosas, tatuadas, e por consequência, contempladas por serem assim: livres.
description When we come across tattooed bodies, we can fall into a semiotic questioning of the meaning of each drawing engraved on the individual's skin. What we do not think is that perhaps that or those tattoos mean more than the simple symbolism of drawing; Means that the person who is tattooed tries to get their space, their social territory, and their individuality in a society where "being different" has become normal. This is your performance to the world. The body is appropriate for enunciation and visibility, evading normativity, it becomes a producer of affects, an articulating element in a field of discursive, subjective and political practices. And what’s like when women are tattooed? Another very current discussion of postmodern society is gender equality. Little by little, girls and women have been uniting and conquering their spaces and places of speech, when talking about gender equality, feminism, violence against women, oppression, and many other issues that are part of the daily life of women in a model society traditionally patriarchal and sexist. The goal of this research is to understand the use of the hashtag #girlswithtattoos on Instagram: how and why women enunciate themselves, how people receive this enunciation, and what is their importance in the fight for gender equality. Through a collection of Instagram images from the Main Publications category of a hashtag with more than 10 million publications, the research unites the study of body and gender to show how this hashtag represents enunciation and empowerment, since many women around the world use it to post photos of their tattooed bodies, showing that there is no aesthetic pattern, beauty pattern, body pattern. All are beautiful, powerful, tattooed, and therefore contemplated to be like this: free.
publishDate 2017
dc.date.issued.fl_str_mv 2017-04-26
dc.date.accessioned.fl_str_mv 2018-05-04T12:44:26Z
dc.type.status.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/publishedVersion
dc.type.driver.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/masterThesis
status_str publishedVersion
format masterThesis
dc.identifier.citation.fl_str_mv Almeida, Amanda Queiroz de. #Girlswithtattoos: o corpo como território social. 2017. 86 f. Dissertação (Mestrado em Comunicação e Linguagens) - Universidade Tuiuti do Paraná, Curitiba, 2017 .
dc.identifier.uri.fl_str_mv http://tede.utp.br:8080/jspui/handle/tede/1234
identifier_str_mv Almeida, Amanda Queiroz de. #Girlswithtattoos: o corpo como território social. 2017. 86 f. Dissertação (Mestrado em Comunicação e Linguagens) - Universidade Tuiuti do Paraná, Curitiba, 2017 .
url http://tede.utp.br:8080/jspui/handle/tede/1234
dc.language.iso.fl_str_mv por
language por
dc.relation.program.fl_str_mv 2739379193455549176
dc.relation.confidence.fl_str_mv 500
500
600
dc.relation.department.fl_str_mv -6072174809281298930
dc.relation.cnpq.fl_str_mv -4056021055502874573
dc.rights.driver.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/openAccess
eu_rights_str_mv openAccess
dc.format.none.fl_str_mv application/pdf
dc.publisher.none.fl_str_mv Universidade Tuiuti do Parana
dc.publisher.program.fl_str_mv Mestrado em Comunicação e Linguagens
dc.publisher.initials.fl_str_mv UTP
dc.publisher.country.fl_str_mv Brasil
dc.publisher.department.fl_str_mv Comunicação e Linguagens
publisher.none.fl_str_mv Universidade Tuiuti do Parana
dc.source.none.fl_str_mv reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações do UTP
instname:Universidade Tuiuti do Paraná
instacron:UTP
reponame_str Biblioteca Digital de Teses e Dissertações do UTP
collection Biblioteca Digital de Teses e Dissertações do UTP
instname_str Universidade Tuiuti do Paraná
instacron_str UTP
institution UTP
bitstream.url.fl_str_mv http://localhost:8080/tede/bitstream/tede/1234/1/license.txt
http://localhost:8080/tede/bitstream/tede/1234/2/%23GIRLSWITHTATTOOS.pdf
bitstream.checksum.fl_str_mv bd3efa91386c1718a7f26a329fdcb468
eec8a459fafbb6b72cbcd36beff1adaa
bitstream.checksumAlgorithm.fl_str_mv MD5
MD5
repository.name.fl_str_mv TEDE
repository.mail.fl_str_mv tede@utp.br
_version_ 1623392707867049984