Hermenêuticas contemporâneas: a interpretação Bíblica a partir da academia, da Igreja Católica, da Igreja Universal do Reino de Deus, da teologia da Libertação e da Assembleia de Deus
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Data de Publicação: | 2011 |
Tipo de documento: | Dissertação |
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Título da fonte: | Biblioteca Digital de Teses e Dissertações do EST |
Texto Completo: | http://dspace.est.edu.br:8080/xmlui/handle/BR-SlFE/223 |
Resumo: | An analysis of academic hermeneutics, Pentecostal, Catholic, newpentecostal and contextual. The first part considers the emergence and main characteristics of the historical critical method., Which received the influence of the Enlightenment and rationalism. This method is characterized by the use of auxiliary sciences with archeology and history, with the objective of determining the historicity of the biblical texts. The Universal Church of the Kingdom of God, the greatest representative of Brazilian neo- Pentecostal movement has changed has developed a particular way of reading the Bible. If the historical critical method emphasizes that one must determine the original intent of the biblical author, exegetes of the Universal Church of the Kingdom of God have no such concern. Their primary purpose is to update the biblical text in order to meet the needs of our time. Make greater use Old Testament texts to substantiate the so-called prosperity theology, because according to the Bible expositors of Universal, every child of God has the right to prosper. With regard to biblical interpretation in the Catholic church is very diverse, but the hermeneutic of Catholicism will be addressed in accordance with the Divine God and Providentissimus Afflante Spiritu, as well as the resolutions in regard to biblical interpretation adopted at Vatican II. The so-called contextual hermeneutics, seek to apply the biblical text in order to reduce the social ills, because according to the scholars of hermeneutics, God always stands next to broken social groups like the poor, women and blacks. The largest Pentecostal church in Brazil is almost one hundred years, yet the biblical interpretation that evangelical denomination was not systematized. One reason was that in the first year of implementation of the Assembly of God in Brazil, alleged that the correct understanding of the Bible come from a special illumination of the Holy Spirit. However, it is observed that the groups within the Assemblies of God that emphasize the need to use auxiliary resources in biblical interpretation. The second part takes place a critical analysis of hermeneutics, because neither can be regarded as superior because they all have pluses and minuses. For this reason, we propose a dialogue between hermeneutics, considering that even if he does not realize that dialogue is already happening in practice. So in the end there is a description of how the Fathers read the Bible, and what contributions it can bring to contemporary interpreters of Scriptures. |
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2016-06-17T20:30:07Z2011-07-192016-06-17T20:30:07Z2011-01-13CARVALHO, Osiel Lourenco de. Hermenêuticas contemporâneas: a interpretação Bíblica a partir da academia, da Igreja Católica, da Igreja Universal do Reino de Deus, da teologia da Libertação e da Assembleia de Deus. 2011. 61 f. Dissertação (Mestrado em Teologia) - Faculdades EST, São Leopoldo, 2011.http://dspace.est.edu.br:8080/xmlui/handle/BR-SlFE/223An analysis of academic hermeneutics, Pentecostal, Catholic, newpentecostal and contextual. The first part considers the emergence and main characteristics of the historical critical method., Which received the influence of the Enlightenment and rationalism. This method is characterized by the use of auxiliary sciences with archeology and history, with the objective of determining the historicity of the biblical texts. The Universal Church of the Kingdom of God, the greatest representative of Brazilian neo- Pentecostal movement has changed has developed a particular way of reading the Bible. If the historical critical method emphasizes that one must determine the original intent of the biblical author, exegetes of the Universal Church of the Kingdom of God have no such concern. Their primary purpose is to update the biblical text in order to meet the needs of our time. Make greater use Old Testament texts to substantiate the so-called prosperity theology, because according to the Bible expositors of Universal, every child of God has the right to prosper. With regard to biblical interpretation in the Catholic church is very diverse, but the hermeneutic of Catholicism will be addressed in accordance with the Divine God and Providentissimus Afflante Spiritu, as well as the resolutions in regard to biblical interpretation adopted at Vatican II. The so-called contextual hermeneutics, seek to apply the biblical text in order to reduce the social ills, because according to the scholars of hermeneutics, God always stands next to broken social groups like the poor, women and blacks. The largest Pentecostal church in Brazil is almost one hundred years, yet the biblical interpretation that evangelical denomination was not systematized. One reason was that in the first year of implementation of the Assembly of God in Brazil, alleged that the correct understanding of the Bible come from a special illumination of the Holy Spirit. However, it is observed that the groups within the Assemblies of God that emphasize the need to use auxiliary resources in biblical interpretation. The second part takes place a critical analysis of hermeneutics, because neither can be regarded as superior because they all have pluses and minuses. For this reason, we propose a dialogue between hermeneutics, considering that even if he does not realize that dialogue is already happening in practice. So in the end there is a description of how the Fathers read the Bible, and what contributions it can bring to contemporary interpreters of Scriptures.Uma análise das hermenêuticas acadêmica, neopentecostal, católica, contextual e pentecostal. A primeira parte, aborda o surgimento e principais características do método histórico crítico, o qual recebeu influência do iluminismo e racionalismo. Este método é caracterizado pelo usa de ciências auxiliares com a arqueologia e história, com o objetivo de determinar a historicidade dos textos bíblicos. A igreja Universal do Reino de Deus, representante maior no movimento neopentecostal brasileiro mudou desenvolveu uma maneira particular de ler a Bíblia. Se o método histórico crítico enfatiza que é preciso determinar a intenção original do autor bíblico, os exegetas da igreja Universal do Reino de Deus não têm essa preocupação. Sua finalidade primária é atualizar o texto bíblico, a fim de atender as necessidades do tempo presente. Fazem um uso maior textos do Antigo Testamento para consubstanciar a chamada Teologia da Prosperidade, pois segundo os expositores bíblicos da Universal, todo filho de Deus tem direito de prosperar. No que se refere a interpretação bíblica na igreja católica, é muito diversificada, porém a hermenêutica do catolicismo será abordada de acordo com as Providentissimus Deus e Divino Afflante Spiritu, bem como as resoluções no que tange a interpretação bíblica aprovadas no Concílio Vaticano II. A chamada hermenêutica contextual, procura aplicar o texto bíblico com o objetivo de diminuir as mazelas sociais, pois segundo os exegetas dessa hermenêutica, Deus sempre se coloca ao lado de grupos sociais discriminados como os pobres, as mulheres e os negros. A maior igreja pentecostal brasileira já é quase centenária, todavia a interpretação bíblica nessa denominação evangélica não foi sistematizada. Um dos motivos foi que nos primeiros anos da implantação da Assembleia de Deus no Brasil, apregoava-se que o entendimento correto da Bíblia viria a partir de uma iluminação especial do Espírito Santo. Todavia, observa-se que a grupos dentro da Assembleia de Deus que enfatizam a necessidade de usar recursos auxiliares na interpretação bíblica. A segunda parte acontece uma análise crítica das hermenêuticas descritas, pois nenhuma delas pode ser considerada como superior, pois todas elas têm pontos positivos e negativos. Em razão disso, propõe-se um diálogo entre as hermenêuticas, tendo em vista que mesmo que não se perceba esse diálogo já acontece na prática. Sendo assim, no final há uma descrição de como os Pais da Igreja liam a Bíblia, e que contribuições isso pode trazer aos interpretes contemporâneos das Escrituras.Made available in DSpace on 2016-06-17T20:30:07Z (GMT). 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