Da pedra à nuvem: um itinerário tanatológico à luz da Sagrada Escritura

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Färber, Sonia Sirtoli
Data de Publicação: 2015
Tipo de documento: Tese
Idioma: por
Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações do EST
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Resumo: 214 p. ; il.
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spelling 2016-08-23T17:30:51Z2016-08-23T17:30:51Z2015-07-30http://dspace.est.edu.br:8080/jspui/handle/BR-SlFE/640214 p. ; il.A Tanatologia dialoga com a Literatura Bíblica para averiguar as relações humanas com a morte e a reações dos enlutados ao longo da história, desde a idade da pedra até a idade da nuvem. A primeira parte apresenta os múltiplos acessos e interpretações que a sociedade fez da morte e do morrer, e os conceitos de morte física e morte simbólica. No mundo bíblico e extra-bíblico, a concepção de vida e de morte perpassa as práticas e os ritos funerários, por isso, analisamos a arqueologia cemiterial a fim de detectar as cosmovisões presentes nas sociedades antigas e pontuar as intersecções existentes entre as sociedades e a religião veterotestamentária. A literatura neotestamentária autentica a prática, presente no Antigo Testamento, na qual as mulheres são protagonistas em situações de morte, porém, no Novo Testamento, Jesus dá legitimidade a estas ações e atua em favor das mulheres enlutadas, mortas ou morrentes, sintetizadas pela filha de Jairo, a hemorroíssa e a viúva de Naim. Seguindo esta lógica, na segunda parte, o acento recai sobre Jesus e sua relação com a morte e as intervenções realizadas por ele em situações de risco de morte, luto e funerais. Apresentamos Jesus, em sua humanidade, vivenciando o luto antecipatório por si mesmo, e aplicamos a metodologia tanatológica, de Elisabeth Kübler Ross, para identificar as fases do luto cumpridas por ele. O segundo capítulo termina com expondo Jesus que vence a morte. O terceiro capítulo responde a duas perguntas, necessárias à Antropologia: Por que morrer? Por que não morrer? A interpretação da morte na contemporaneidade abarca múltiplas questões, como a longevidade, as técnicas para adiar a morte, e a tecnologia aplicada à manutenção da vida no corpo em estado terminal. Para compreender estas, e outras questões, fizemos uma incursão nos paradigmas culturais e formas de se relacionar na sociedade contemporânea. Em tempos de virtualidade é favorecida a ascensão de ritos de passagem singulares, nos quais o luto é exposto no ciberespaço, os cemitérios passam a ser espaços de acesso virtual e os funerais são transmitidos on-line, impondo novos paradigmas para a morte na idade da nuvem. Apesar dos avanços e transformações na concepção social sobre a morte e o morrer, a guinada hermenêutica tanatológica não se deu pela passagem do tempo e sucessão de culturas, mas pelo sentido conferido pela morte e ressurreição de Jesus.Thanatology dialogues with Biblical Literature to investigate human relations with death and the reactions of the bereaved throughout history, from the Stone Age to the cloud age. The first part presents the multiple access and interpretations that society has made of death and dying, as well as the concepts of physical and symbolic death. In the biblical and extra-biblical world, the concept of life and death pervades the practices and funeral rites, therefore, we analyze the cemetery archeology in order to detect the worldviews present in ancient societies and score existing intersections between societies and the Old Testament religion. The New Testament literature authenticates the practice present in the Old Testament, in which women are the protagonists in situations of death; however, in the New Testament, Jesus legitimates these actions and acts on behalf of bereaved, killed or dying women, synthesized by Jairo’s daughter, the hemorrhaging woman, and Nain’s widow. Following this logic, in the second part, the emphasis is on Jesus and his relationship with death, and the interventions made by him in life-threatening situations, times of mourning and funerals. Jesus is here presented through his humanity, experiencing anticipatory grief himself. We have applied the thanatological methodology of Elisabeth Kübler Ross to identify the stages of grief fulfilled by him. The second chapter ends by exposing Jesus that conquers death. The third chapter answers two questions that are essential to Anthropology: Why to die? Why not to die? The interpretation of death in contemporary times covers multiple issues, such as longevity, techniques to postpone death and the technology applied to the maintenance of life in the terminally ill body. In order to understand these and other quests, we have researched cultural paradigms and ways of establishing relations in contemporary society. In times of virtual connections, the rise of unique rites of passage is common, as grief is exposed in cyberspace, cemeteries become spaces of virtual access and funerals are transmitted online, imposing new paradigms for death at the cloud age. Despite the advances and transformations in the social conception of death and dying, the thanatological hermeneutic shift did not occur with the passage of time and succession of cultures, but with the meaning given by Jesus’ death and resurrection.Submitted by Allan Krahn (allan@est.edu.br) on 2016-08-23T17:26:25Z No. of bitstreams: 2 farber_ss_td140.pdf: 2516892 bytes, checksum: 6ec55b3505a053f20374711b8529698d (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)Approved for entry into archive by Allan Krahn (allan@est.edu.br) on 2016-08-23T17:27:45Z (GMT) No. of bitstreams: 2 farber_ss_td140.pdf: 2516892 bytes, checksum: 6ec55b3505a053f20374711b8529698d (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)Approved for entry into archive by Allan Krahn (allan@est.edu.br) on 2016-08-23T17:28:40Z (GMT) No. of bitstreams: 2 farber_ss_td140.pdf: 2516892 bytes, checksum: 6ec55b3505a053f20374711b8529698d (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)Made available in DSpace on 2016-08-23T17:30:51Z (GMT). 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