Emotions in Attic Greek funerary epigrams of the 4th Century BC: the rational component

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Conde, Evelia Arteaga
Data de Publicação: 2023
Tipo de documento: Artigo
Idioma: spa
Título da fonte: Hypnos
Texto Completo: https://hypnos.org.br/index.php/hypnos/article/view/671
Resumo: En este texto se analizan las emociones de los epigramas funerarios griegos áticos de época clásica (compilados por Hansen, CEG); específicamente las que aparecen en Aristóteles como afecciones de placer y dolor, referidas a la virtud (Ética nicomáquea, 1105b). El objetivo es demostrar que estas aparecen como reflejo de elementos racionales, más que como expresiones de dolor. El análisis se dividirá en dos partes: las emociones que aparecen en los epigramas dirigidos a hombres y las de los dirigidos a mujeres, con la intención de mostrar lo que de ellos exigía dicha sociedad del siglo IV a. C. a través de estos testimonios que pudieran parecer tan íntimos.
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spelling Emotions in Attic Greek funerary epigrams of the 4th Century BC: the rational componentLas emociones en los epigramas funerarios áticos del siglo IV a.C.: un elemento racionalEpigramas funerariosGrecia clásicaemocionesFunerary epigramsClassical GreeceemotionsEn este texto se analizan las emociones de los epigramas funerarios griegos áticos de época clásica (compilados por Hansen, CEG); específicamente las que aparecen en Aristóteles como afecciones de placer y dolor, referidas a la virtud (Ética nicomáquea, 1105b). El objetivo es demostrar que estas aparecen como reflejo de elementos racionales, más que como expresiones de dolor. El análisis se dividirá en dos partes: las emociones que aparecen en los epigramas dirigidos a hombres y las de los dirigidos a mujeres, con la intención de mostrar lo que de ellos exigía dicha sociedad del siglo IV a. C. a través de estos testimonios que pudieran parecer tan íntimos.This text analyzes emotions in Attic Greek funerary epigrams (compiled by Hansen, CEG); particularly those that appear in Aristotle as affections of pain and pleasure in relation to virtue (Nicomachean Ethics, 1105b). The goal is to prove that these appear as reflections of rational elements, rather than as actual manifestations of grief. The analysis divides into two: emotions that appear in epigrams addressed to men and those that appear in epigrams addressed to women, so as to illustrate, by means of these seemingly most intimate testimonies, what 4th Century BC society demanded of the two genders.Revista HypnosHypnos Journal2023-03-20info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttps://hypnos.org.br/index.php/hypnos/article/view/671Revista Hypnos; n. 50 (2023); 83-101Hypnos Journal; No. 50 (2023); 83-1012177-53461413-9138reponame:Hypnosinstname:Faculdade de São Bento (FSB)instacron:FSBspahttps://hypnos.org.br/index.php/hypnos/article/view/671/642Copyright (c) 2023 Revista Hypnoshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessConde, Evelia Arteaga2023-03-21T00:51:26Zoai:ojs.hypnos.org.br:article/671Revistahttps://hypnos.org.br/index.php/hypnosPRIhttps://hypnos.org.br/index.php/hypnos/oairachelgazolla@gmail.com2177-53461413-9138opendoar:2023-03-21T00:51:26Hypnos - Faculdade de São Bento (FSB)false
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