Bairros Negros: Patrimônio Cultural Negro em Fortaleza-CE / Black Neighborhoods: Black Cultural Heritage in Fortaleza-CE
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Data de Publicação: | 2020 |
Outros Autores: | |
Tipo de documento: | Artigo |
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Título da fonte: | ID on line. Revista de psicologia |
Texto Completo: | https://idonline.emnuvens.com.br/id/article/view/2657 |
Resumo: | O presente artigo envereda pelos caminhos de discutir o Patrimônio Cultural Negro, tendo como principal foco a comunidade Rosalina, um bairro negro localizado na Regional VI da cidade de Fortaleza-CE. A presente comunidade tem seu surgimento em 1992, segundo relatos de moradores que, ainda nos dias de hoje, residem na comunidade. Em perspectiva, o bairro negro é uma metamorfose das experiências afrodescendentes em um território. A especificidade das experiências formam estruturas e criam bairros distintos dos demais bairros onde a presença afrodescendente é inferior em relação aos eurodescendente. Por patrimônio cultural negro entendemos tudo que é material e imaterial carregado de valores dado pela sua própria população, à memória, história e cultura afrodescendente. Diante disso, movimentamos conceitos e saberes de intelectuais como: Cunha Junior (2001; 2010; 2017; 2019) Rolnik (2011), Ramons (2013), Munanga (2009), Anjos (2010; 2014). Assim, com a movimentação dos conceitos trabalhado pelos autores eleitos, os percursos urbanos realizados no bairro e as experiências vivenciadas pelas relações estreitas com o bairro estabelecidas por um dos autores, acreditamos alcançar os objetivos do artigo. |
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Bairros Negros: Patrimônio Cultural Negro em Fortaleza-CE / Black Neighborhoods: Black Cultural Heritage in Fortaleza-CEBairros negros; Patrimônio Cultural Afrodescendente; Africanidades; Afrodescendência, AncestralidadeO presente artigo envereda pelos caminhos de discutir o Patrimônio Cultural Negro, tendo como principal foco a comunidade Rosalina, um bairro negro localizado na Regional VI da cidade de Fortaleza-CE. A presente comunidade tem seu surgimento em 1992, segundo relatos de moradores que, ainda nos dias de hoje, residem na comunidade. Em perspectiva, o bairro negro é uma metamorfose das experiências afrodescendentes em um território. A especificidade das experiências formam estruturas e criam bairros distintos dos demais bairros onde a presença afrodescendente é inferior em relação aos eurodescendente. Por patrimônio cultural negro entendemos tudo que é material e imaterial carregado de valores dado pela sua própria população, à memória, história e cultura afrodescendente. Diante disso, movimentamos conceitos e saberes de intelectuais como: Cunha Junior (2001; 2010; 2017; 2019) Rolnik (2011), Ramons (2013), Munanga (2009), Anjos (2010; 2014). Assim, com a movimentação dos conceitos trabalhado pelos autores eleitos, os percursos urbanos realizados no bairro e as experiências vivenciadas pelas relações estreitas com o bairro estabelecidas por um dos autores, acreditamos alcançar os objetivos do artigo. INSTITUTO PERSONA DE EDUCAÇÃO SUPERIORJesus, Tiago Souza deCunha Junior, Henrique Antunes2020-07-30info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionArtigo Avaliado pelos Paresapplication/pdfhttps://idonline.emnuvens.com.br/id/article/view/265710.14295/idonline.v14i51.2657ID on line. Revista de psicologia; v. 14, n. 51 (2020); 1045-10591981-1179reponame:ID on line. Revista de psicologiainstname:Instituto Persona de Educação Superiorinstacron:IPESporhttps://idonline.emnuvens.com.br/id/article/view/2657/4119Direitos autorais 2021 Tiago Souza de Jesus, Henrique Antunes Cunha Juniorhttps://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0info:eu-repo/semantics/openAccess2020-08-06T18:39:04Zhttps://idonline.emnuvens.com.br/id/indexONG |
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