Círio de Nazaré: Amazônia de fé

• Autor(a) principal: Takagi, Marília de Souza
• Data de Publicação: 2007
• Outros Autores: Furtado, Lourdes de Fátima Gonçalves
• Tipo de documento: Artigo de conferência
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional do MPEG
• Texto Completo: https://repositorio.museu-goeldi.br/handle/mgoeldi/2456
• topic: CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::ANTROPOLOGIA; Círio de Nazaré; Nossa Senhora de Nazaré; Reciprocidade

Este estudo tem como objetivo compreender e investigar o Círio de Nazaré não apenas como festa religiosa, mas a partir de uma visão antropológica, permitindo enxergar o reflexo dos problemas sócio-econômicos manifestados pelos promesseiros na procissão do Círio. Esses, simbolicamente, demonstrados numa relação de troca entre: Promesseiro-Sente. Relação fundada no princípio das trocas tradicionais, na relação de reciprocidade enquanto constitutivas do social, enfocada, principalmente, por Mauss (1974), dentre outros. Neste contexto a promessa é percebida como contrato entre o promesseiro e a Santa, categorias inerentes ao evento, em busca ou agradecimento de bens e/ou dádivas recebidas pela mediação de fé, em eventuais crises existenciais (de saúde, moradia, empregos, estudos, problemas familiais). O simbolismo identificado na procissão do Círio, pelos promesseiros, caracteriza o reflexo da situação sócio-econômica de parte da população local e de visitantes. Através de uma relação simbólica de trocas, originada pelo culto e devoção, na qual o promesseiro agradece pelos milagres alcançados por meio das promessas feitas à Santa. O ser humano, frágil e suscetível às condições em que vive, a todos os momentos se deparando com problemas econômicos e sociais como: desemprego, descaso de políticos (autoridades mantenedoras do poder) com a saúde, alto índice de marginalidade, pobreza e a falta de saneamento (que acarreta doenças na população), vai resgatar na fé a esperança na crença de uma força divina que possa libertá-Ios de todos esses males. A promessa, então, visa obter uma "graça", a qual na concepção do devoto do catolicismo popular corresponde a uma intervenção do santo na ordem natural das coisas, que se traduz através do "milagre", embora este possa surgir em outras situações, em que não está envolvida a promessa. Os ex-votos (objetos que simbolizam as promessas) apresentam-se em diversas categorias, dentre as observadas e relatadas: saúde, estudo, moradia e emprego.