FORTALEZA E TEMPERANÇA SEGUNDO TOMÁS DE AQUINO
Autor(a) principal: | |
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Data de Publicação: | 2020 |
Tipo de documento: | Artigo |
Idioma: | por |
Título da fonte: | Sapere Aude (Belo Horizonte. Online) |
Texto Completo: | http://periodicos.pucminas.br/index.php/SapereAude/article/view/25181 |
Resumo: | El presente trabajo pretende comprender a partir de la lectura y reflexión crítica de los textos de Tomás de Aquino, la actividad de las virtudes humanas en el hombre. La virtud adquirida a través de los buenos hábitos constituye la mejora de las actitudes humanas para actuar correctamente, según la regla de la recta razón. Clasificadas como humanas, las virtudes se adquieren o se infunden. Las virtudes cardinales y morales son las que abren la puerta a todas las demás virtudes, se les llama principales porque son las generadoras de otras virtudes. La prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza se clasifican en cardinales y morales. |
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FORTALEZA E TEMPERANÇA SEGUNDO TOMÁS DE AQUINOVirtudes. Prudência. Irascível. Concupiscível. Fortaleza. Temperança.El presente trabajo pretende comprender a partir de la lectura y reflexión crítica de los textos de Tomás de Aquino, la actividad de las virtudes humanas en el hombre. La virtud adquirida a través de los buenos hábitos constituye la mejora de las actitudes humanas para actuar correctamente, según la regla de la recta razón. Clasificadas como humanas, las virtudes se adquieren o se infunden. Las virtudes cardinales y morales son las que abren la puerta a todas las demás virtudes, se les llama principales porque son las generadoras de otras virtudes. La prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza se clasifican en cardinales y morales.O presente trabalho pretende compreender a partir da leitura e reflexão crítica dos textos de Tomás de Aquino, a atividade das virtudes humanas no homem. A virtude adquirida por meio dos bons hábitos constitui o aperfeiçoamento das atitudes humanas para o agir correto, conforme a regra da reta razão. Classificadas como humanas, as virtudes são adquiridas ou infusas. As virtudes cardeais e morais são aquelas que abrem a porta para todas as outras virtudes, elas são denominadas principais por serem as geradoras das outras virtudes. A prudência, a justiça, a fortaleza e a temperança são classificadas como cardeais e morais. Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais - Belo Horizonte2020-12-22info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttp://periodicos.pucminas.br/index.php/SapereAude/article/view/2518110.5752/P.2177-6342.2020v11n22p644-649Sapere Aude; v. 11 n. 22 (2020): FILOSOFIA MEDIEVAL: CONHECIMENTO, VONTADE E ARTE; 644-649Sapere Aude - Journal of Philosophy; Vol 11 No 22 (2020): FILOSOFIA MEDIEVAL: CONHECIMENTO, VONTADE E ARTE; 644-6492177-63422176-2708reponame:Sapere Aude (Belo Horizonte. Online)instname:Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais (PUC Minas)instacron:PUC_MGporhttp://periodicos.pucminas.br/index.php/SapereAude/article/view/25181/17652Copyright (c) 2020 Sapere Audeinfo:eu-repo/semantics/openAccessAmorim, Ronivon2021-01-06T17:32:22Zoai:ojs.pkp.sfu.ca:article/25181Revistahttp://periodicos.pucminas.br/index.php/SapereAudePRIhttp://periodicos.pucminas.br/index.php/SapereAude/oairevisapereaude@gmail.com || sergio10@pucminas.br2177-63422176-2708opendoar:2021-01-06T17:32:22Sapere Aude (Belo Horizonte. Online) - Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais (PUC Minas)false |
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