[pt] O LOGOS EM FÍLON DE ALEXANDRIA: PRINCIPAIS INTERPRETAÇÕES

• Autor(a) principal: DAX FONSECA MORAES PAES NASCIMENTO
• Data de Publicação: 2003
• Tipo de documento: Outros
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da PUC-RIO (Projeto Maxwell)
• Texto Completo: https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/colecao.php?strSecao=resultado&nrSeq=4087@1; https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/colecao.php?strSecao=resultado&nrSeq=4087@2; http://doi.org/10.17771/PUCRio.acad.4087
• topic: [pt] FILON DE ALEXANDRIA; [pt] NEO-PLATONISMO; [pt] MISTICISMO JUDAICO; [pt] EXEGESE BIBLICA; [pt] HELENISMO; [pt] PLATONISMO; [pt] LOGOS; [pt] FILOSOFIA JUDAICA; [pt] FILOSOFIA ANTIGA; [en] PHILO OF ALEXANDRIA; [en] NEOPLATONISM; [en] JEWISH MISTICISM; [en] BIBLICAL EXEGESIS; [en] HELLENISM; [en] PLATONISM; [en] LOGOS; [en] JEWISH PHILOSOPHY; [en] ANCIENT PHILOSOPHY

[pt] Fílon de Alexandria, filósofo judeu do século I, surge como o primeiro pensador a tentar conciliar o conteúdo bíblico à tradição filosófica ocidental. Neste sentido, é mais conhecido por sua doutrina do Logos, sobre a qual ainda se encontram à espera de solução inúmeras controvérsias. Esta Dissertação assume a tarefa de investigar as acepções desse Logos na obra de Fílon, abordando suas relações com a tradição filosófica e com as fontes judaicas. Considera-se sua importância para teologia cristã posterior e o papel da tradição filosófica, sobretudo do platonismo e do estoicismo, na formulação da doutrina do Logos. No entanto, o pensamento filoniano ainda se mostra original e marcado por contribuições alheias à cultura helênica, a saber, judaicas. Esta combinação tem por resultado instigantes reflexões acerca de questões metafísicas, teológicas, éticas e epistemológicas da maior relevância, revelando Fílon como pensador de grande importância na História da Filosofia, pelo que a Dissertação pretende resgatar inúmeras questões que, ao que parece, ainda hoje não foram adequadamente respondidas. Também são questionados o próprio papel da filosofia na busca humana pela sabedoria e o da fé na obtenção da virtude. No que diz respeito especificamente ao Logos filoniano, ele é a ação de Deus no mundo, o instrumento da Criação, modelo do mundo e imagem de Deus, a Palavra reveladora e o único meio a partir do qual a alma humana adquire o conhecimento verdadeiro, que vem do conhecimento de Deus. Esta faculdade, porém, não pertence ao homem senão como dom divino, como graça.