A Anarquia nas Teorias das Relações Internacionais: hegemonia de paradigmas ou necessidade conceptual?

• Autor(a) principal: Santos, Rui Fernando Pires Henrique
• Data de Publicação: 2017
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos)
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/10362/31903
• topic: Hegemonia; Paradigma; Anarquia; Anarchy; Teorias das Relações Internacionais; Hegemony; Paradigm; Theories of International Relations; Domínio/Área Científica::Ciências Sociais::Ciências Políticas

Esta tese visa interrogar o conceito-chave das Teorias sistémicas das Relações Internacionais, a Anarquia. Numa disciplina científica recente e eivada de ontologias e epistemologias díspares, a mencionada conceptualização anárquica tem-se sabido impor e resistir ao tempo e a várias investidas teóricas. Foi o Realismo Estrutural (ou neo-realismo) de Kenneth Waltz e o seu “Theory of International Politics” (1979) que permitiu trazer uma “determinada” configuração Anárquica para o âmago das Relações Internacionais. As sistematizações teóricas Realista, Liberal e Construtivista (nas suas múltiplas abordagens) partilham esta mesma assunção, baseada no pressuposto da inexistência de uma autoridade superior ao Estado. A Anarquia assume-se como uma necessidade conceptual paradigmática e “naturalizada”. Utilizando uma gama de ferramentas teóricas críticas – suportadas pela análise da Hegemonia Gramsciana e neo-gramsciana bem como na ligação da tríade conhecimento-poder-linguagem que existe em Foucault e na “escola” da Análise Crítica de Discurso – visamos argumentar que a Anarquia se estatuiu com formato de Hegemonia ideacional no edifício disciplinar das Relações Internacionais. Apresentamos para o efeito – como complemento ao enquadramento teórico – uma pesquisa quantitativa que valida a proeminência de autores e textos geograficamente “ocidentais”, epistemologicamente racionalistas, editados em língua inglesa e posteriores à marca do volume Waltziano (1979) que funciona como paradigma indispensável. Esta “tipologia” de autores e textos, reflectindo ademais posicionamentos e influências académicas e científicas, potencia uma caracterização hegemónica, apta a estabelecer, mesmo que de forma tácita e difusa, “regras de acesso” e “regimes de verdade” em torno do principio basilar desta disciplina, a Anarquia.