O Amor na Cultura Portuguesa - Camões e António Ferreira -

• Autor(a) principal: Fernandes, Adelina Joaquina
• Data de Publicação: 2010
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos)
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/10348/541
• topic: Cultura Portuguesa; Amor; Camões; António Ferreira

Partimos da tese principal, centrada na temática amorosa, como um aspecto da cultura que na literatura se representa. Tema de eleição da totalidade de poetas e prosadores, o Amor está no epicentro deste trabalho. Na Idade Média, as cantigas trovadorescas e a poesia palaciana dão-nos a conhecer o amor cortês, caracterizado pela exaltação dos atributos da mulher amada, que, muitas vezes, ostenta uma posição superior à do homem. O platonismo e o petrarquismo influenciam a forma como os autores renascentistas tratam o tema do amor. O platonismo penetra na poesia através do dolce stil nuovo, com Dante. O petrarquismo domina toda a literatura europeia do século XVI, convergindo num novo erotismo. Patenteia sentimentos antagónicos, como o prazer do sofrimento amoroso, a ausência - que agudiza o desejo - e a insatisfação atormentada do amador. Como algo complexo e multifacetado, é assim que a literatura amorosa do século da razão e do rigor formal nos apresenta o amor. Vivem-se e plasmam-se nas grandes tragédias da época os amores fatais e tumultuosos, em que a paixão do amor priva o homem do domínio sobre si próprio. A reabilitação das paixões humanas tem lugar no século das luzes. Impera uma sensibilidade que faz adivinhar o idealismo romântico do século XIX, idealismo que deforma a verdade, por razões estéticas ou sentimentais. Daí a reacção realista e naturalista, que vai disciplinar o romantismo espontâneo e desembocar no simbolismo. Esta complexidade de tendências na literatura da época revela, igualmente, formas diferenciadas de viver o amor ressaltando, porém, o amor romântico, protagonizado pelo herói romântico dos romances históricos. A reacção realista, embora não anule o amor-paixão, deixa-o de certa forma sufocado, perdendo assim a sua força. Na cultura ocidental dos tempos modernos, o ser humano, numa constante procura de si próprio, vive um amor labiríntico, tentando caminhar em direcção à própria alma. Todavia, na sua dificuldade em firmar relações estáveis e autênticas, imerso na busca da ascensão social, não vivencia já o ardor da paixão de Vénus e Marte, nem realiza a união de Psique e Eros. Vénus é também a musa inspiradora da lírica camoniana. É uma lírica, cujo ideal amoroso está fatalmente marcado pelo mito do amor-paixão, eterno paradigma de Tristão e Isolda. A impossibilidade da satisfação deste modelo de amor, representada pela ausência da amada, gera em Camões uma insatisfação que faz perdurar o amor. É o petrarquismo que se traduz pelo amor disfórico e ausente, amor que nega a si próprio essa satisfação. A dialéctica do amor e do desejo em Camões desenvolve-se entre a razão e os sentidos, numa incessante busca da síntese amorosa. Neste estudo, privilegiamos também o tema do amor na tragédia Castro, de António Ferreira, que coloca em confronto o Amor e a Razão de Estado, do qual sai vitorioso o amor, já que ele, na sua transcendentalidade, perdura para além da morte de Inês. O entendimento da saudade como sentimento intimamente ligado ao amor leva-nos a encará-la não só de acordo com o platonismo, como condição para o aperfeiçoamento, mas como insuportável ausência, nos moldes petrarquistas. Tema fulcral deste trabalho, o Amor é o eterno móbil inspirador das mais belas criações literárias daqueles que escolhem a literatura para expressar sentimentos e emoções.