O escutador emancipado: estética, política e escuta em torno de Jacques Rancière

• Autor(a) principal: Franca, Luís Marcelo Bento da
• Data de Publicação: 2022
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos)
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/10362/139182
• topic: Rancière; Emancipação; Arte; Escuta; Política; Emancipation; Art; Listening; Politics; Domínio/Área Científica::Humanidades::Filosofia, Ética e Religião

O espectador é uma das questões mais importantes nos debates culturais e sociopolíticos que marcaram o século XX e é, ainda hoje, objecto de diversas reflexões. Apesar da amplitude dos debates contemporâneos em torno da subjectividade artística e estética, persiste uma concepção do espectador como agente passivo e perpetuador da sua própria condição. Evidencia-se, assim, a necessidade de politizar o seu pensamento, ao mesmo tempo que se revela a dificuldade inerente a esta politização: a alternância entre actividade e passividade como elementos caracterizadores da prática de espectar. Assemelhando-se à experiência do espectador, o acto de escutar pressupõe a recepção passiva de obras sonoras, inserido num leque de práticas sociais que legitimam a sua realização e o processo de apreciação das artes. Deste modo, a ligação entre espectador e escutador terá de ser analisada à luz de múltiplas perspectivas no âmbito da estética, dos estudos de som e da escuta. Apoiando-se no quadro teórico das obras de Jacques Rancière em torno dos conceitos de “espectador emancipado” e “partilha do sensível”, esta dissertação tem como principal objectivo examinar a escuta na sua dimensão estético-política, estabelecendo um paralelo entre “espectador” e “escutador”, de modo a aplicar ao domínio das artes sonoras o gesto político que o autor adopta no domínio das artes visuais e cénicas. Acompanhando tradições com uma natureza estática (em comparação com as que visam o espectador), focam-se noções teóricas e correntes artísticas como a “escuta reduzida”, a crítica à regressão desta, o serialismo e o espectralismo, que, com a ambição de enaltecer a música e a escuta, procuraram autonomizá-las, estabelecendo directrizes específicas para tal. Assim, o gesto de Rancière sugere uma terceira via. Mobilizando os conceitos de “política” e “polícia” no quadro do “regime estético das artes”, torna-se possível recusar uma estética embrutecedora e purista e abrir caminho à igualdade no processo de emancipação.