A EMRC face ao perfil dos alunos à saída da escolaridade obrigatória e à autonomia e flexibilidade curricular : um novo paradigma educativo

• Autor(a) principal: Ribeiro, Carla Isabel Alves do Nascimento
• Data de Publicação: 2019
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos)
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/10400.14/28958
• topic: EMRC; Perfil dos alunos; Competências; Currículo; Educação religiosa; Religiões; Tolerância; Paz; Interculturalidade e diálogo inter-religioso; Catholic Religious and Moral Education; Student profile; Competencies; Curriculum; Religious education; Religions; Tolerance; Peace; Interculturality and interreligious dialogue; Domínio/Área Científica::Humanidades::Filosofia, Ética e Religião

O presente trabalho é, na sua essência, uma reflexão crítica sobre os desafios e exigências colocados hoje à disciplina de Educação Moral e Religiosa Católica (EMRC) e, por conseguinte, ao seu programa e didática, pelo Perfil dos Alunos à Saída da Escolaridade Obrigatória2 e pela autonomia e flexibilidade curricular. Neste contexto, colocam-se inevitavelmente duas questões. O aluno implícito no Programa de EMRC de 2014 é o mesmo aluno cujo perfil o estado português agora define para doze anos de escolaridade obrigatória, em linha com a visão internacional da educação para 2030? Diante da autonomia curricular das escolas que oportunidades e limitações se colocam a uma disciplina como a EMRC? Sendo a escola raiz da cultura, e apontando o Perfil dos Alunos para a construção de uma cultura científica e artística de base humanista, este Relatório vem também salientar a imprescindibilidade do currículo escolar abranger, clara e inequivocamente, a área do fenómeno religioso como dimensão do ser humano, expressão e elo de ligação entre comunidades e culturas. Neste sentido e neste tempo, não residirá na escola a responsabilidade de ser um exemplo vivo de respeito e integração, assumindo-se como interlocutora e promotora de uma cultura de paz e tolerância? Para este fim, não se colocará hoje ao diálogo ecuménico e interreligioso o desafio de participar conjuntamente nesta educação humanista de todos, testemunhando o diálogo e a diversidade e contribuindo assim para o respeito, a inclusão, a interculturalidade e a inter-religiosidade? Porque o novo espírito que o mundo atual precisa é, antes de mais, um espírito de tolerância e paz.