Coloniality in health practices and resistances of ‘benzedeiras’ and ‘mães de santo’

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Main Author: Wedig, Josiane Carine
Publication Date: 2020
Other Authors: Dorneles Ramos, João Daniel
Format: Article
Language: por
Source: Mediações - Revista de Ciências Sociais
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Summary: The aim of this paper is to investigate forms of resistance among women that conduct healing and health practices, which consists of alternative methods to the hegemonic western medicine imposed on bodies by the coloniality of power, knowledge and being. This analysis is based on ethnographic research, with mães de santo, in two terreiros de Linha Cruzada, in Rio Grande do Sul, and with benzedeiras from the Movimento Aprendizes da Sabedoria (MASA) in Paraná. We propose to discuss, from what these women evoke and carry out, ways of know how that show ruptures to the western-patriarchal model of knowledge production about bodies and health. Their practices and knowledge of healing, stimulated in these two ethnographic contexts, produce intense relations with humans and non-humans (plants, water, earth, animals, orixás, popular saints, monks, etc.), in which different entities act as intensities and powers relational. Benzedeiras and mães de santo demand the recognition of their religious and healing practices that have historically been discriminated, censored, monitored and repressed by the State, as in cases where Afro-religious were persecuted and the benzedeiras held on charges of carrying out illegal healing activities
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spelling Coloniality in health practices and resistances of ‘benzedeiras’ and ‘mães de santo’Colonialidad en las prácticas de salud y resistencias de 'Benzedeiras' y 'Mães de Santo'A colonialidade nas práticas de saúde e as resistências de benzedeiras e mães de santoColonialityTraditional knowledge of healingBenzedeirasMães de santoCosmopoliticsColonialidadConocimientos tradicionales de curaciónBenzedeirasMães de santoCosmopolíticaColonialidadeSaberes e práticas tradicionais de saúdeBenzedeirasMães de santo. CosmopolíticaThe aim of this paper is to investigate forms of resistance among women that conduct healing and health practices, which consists of alternative methods to the hegemonic western medicine imposed on bodies by the coloniality of power, knowledge and being. This analysis is based on ethnographic research, with mães de santo, in two terreiros de Linha Cruzada, in Rio Grande do Sul, and with benzedeiras from the Movimento Aprendizes da Sabedoria (MASA) in Paraná. We propose to discuss, from what these women evoke and carry out, ways of know how that show ruptures to the western-patriarchal model of knowledge production about bodies and health. Their practices and knowledge of healing, stimulated in these two ethnographic contexts, produce intense relations with humans and non-humans (plants, water, earth, animals, orixás, popular saints, monks, etc.), in which different entities act as intensities and powers relational. Benzedeiras and mães de santo demand the recognition of their religious and healing practices that have historically been discriminated, censored, monitored and repressed by the State, as in cases where Afro-religious were persecuted and the benzedeiras held on charges of carrying out illegal healing activitiesEl objetivo de este trabajo es investigar las formas de resistencia entre las mujeres que realizan prácticas de sanación y salud, las cuales consisten en métodos alternativos a la medicina occidental hegemónica impuesta a los cuerpos por la colonialidad del poder, el conocimiento y el ser. Este análisis se basa en una investigación etnográfica, con mães de santo, en dos terreiros de Linha Cruzada, en Rio Grande do Sul, y con benzedeiras del Movimento Aprendizes da Sabedoria (MASA) en Paraná. Proponemos discutir, a partir de lo que estas mujeres evocan y ejecutan, formas de saber hacer que muestren rupturas con el modelo occidental-patriarcal de producción de conocimiento sobre cuerpos y salud. Sus prácticas y conocimientos de sanación, estimulados en estos dos contextos etnográficos, producen intensas relaciones con humanos y no humanos (plantas, agua, tierra, animales, orixás, santos populares, monjes, etc.), en las que diferentes entidades actúan como intensidades. y poderes relacionales. Benzedeiras y mães de santo reclaman el reconocimiento de sus prácticas religiosas y curativas que históricamente han sido discriminadas, censuradas, monitoreadas y reprimidas por el Estado, como en los casos en que se persiguió a los afro-religiosos y los benzedeiras fueron detenidos por realizar actividades de curación ilegal .Este artigo discute as formas de resistências de mulheres que realizam práticas de cura e de saúde que consistem em modos alternativos à prática hegemônica da medicina ocidental imposta aos corpos pela colonialidade do poder, do saber e do ser. Tal análise baseia-se na realização de pesquisa etnográfica em dois diferentes contextos, a saber, com mães de santo de dois terreiros afrorreligiosos, no Rio Grande do Sul, e com benzedeiras integrantes do Movimento Aprendizes da Sabedoria (MASA), no Paraná. Propomos a discussão, a partir do que essas mulheres evocam e realizam, de modos de saber-fazer que evidenciam rupturas ao modelo ocidental-patriarcal de produção de conhecimento sobre os corpos e sobre a saúde. Suas práticas e conhecimentos de cura, dinamizados nesses dois contextos etnográficos, produzem relações intensas com humanos e não humanos (plantas, água, terra, animais, orixás, santos populares, monges etc.), em que entes diversos atuam como intensidades e potências relacionais. Benzedeiras e mães de santo reivindicam o reconhecimento de suas práticas religiosas e de cura que, historicamente, foram discriminadas, censuradas, vigiadas e reprimidas pelo Estado, como nos casos em que afrorreligiosos/as eram perseguidos/as e as benzedeiras e curandeiras detidas sob a acusação de realizarem atividades ilegais de cura.Universidade Estadual de Londrina2020-08-25info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionEtnografia.Etnografia.Etnografiaapplication/pdfhttps://ojs.uel.br/revistas/uel/index.php/mediacoes/article/view/3700010.5433/2176-6665.2020v25n2p488Mediações - Revista de Ciências Sociais; v.25, n.2 (2020) - mai./ago.; 488-503Mediações - Revista de Ciências Sociais; v.25, n.2 (2020) - mai./ago.; 488-503Mediações - Revista de Ciências Sociais; v.25, n.2 (2020) - mai./ago.; 488-5032176-66651414-0543reponame:Mediações - Revista de Ciências Sociaisinstname:Universidade Estadual de Londrina (UEL)instacron:UELporhttps://ojs.uel.br/revistas/uel/index.php/mediacoes/article/view/37000/32384Copyright (c) 2020 Josiane Carine Wedig, João Daniel Dorneles Ramoshttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessWedig, Josiane CarineDorneles Ramos, João Daniel2022-09-22T11:49:41Zoai:ojs.pkp.sfu.ca:article/37000Revistahttps://www.uel.br/revistas/uel/index.php/mediacoes/indexPUBhttps://www.uel.br/revistas/uel/index.php/mediacoes/oaimediacoes@uel.br2176-66652176-6665opendoar:2023-01-13T10:38:14.471456Mediações - Revista de Ciências Sociais - Universidade Estadual de Londrina (UEL)false
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