tiempos y cuerpos en el filosofar de la infancia

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: hecker, arianne
Data de Publicação: 2009
Outros Autores: rebagliati, maría silvia
Tipo de documento: Artigo
Idioma: spa
Título da fonte: Childhood & Philosophy (Rio de Janeiro. Online)
Texto Completo: https://www.e-publicacoes.uerj.br/childhood/article/view/20595
Resumo: En este texto damos testimonio de algunos de los resultados obtenidos en la realización de un proyecto de investigación-acción, durante los años 2007 y 2008. Nos dedicamos a “hacer la experiencia” de instalar “comunidades de niños pequeños con pensamientos propios”, en una escuela rural y en salas de jardines situadas en El Bolsón y en Bariloche, respectivamente, localidades rionegrinas de la patagonia argentina. Destacamos en particular, nuestras consideraciones en relación a la dimensión temporal que prevalece en los espacios y dispositivos del “filosofar” con niños pequeños: una dimensión que responde más al carácter aiónico que cronológico del acto de pensar, de un pensar que se construye colectivamente, y en el cual las manifestaciones corporales en el proceso de expresar el pensamiento, se hacen más que evidentes. Durante este proyecto, pudimos constatar, además, la eficacia del dispositivo utilizado: la frecuencia semanal de 40 a 50 minutos de duración, la ronda, el uso del micrófono u otra manera simbólica para distribuir la palabra, la escucha atenta, el respeto por los turnos para tomar la palabra, el clima de confianza que admitía cualquier pronunciamiento o pregunta sin temor a ser desvalorizada, la focalización de la discusión en un tema de interés para todos. De esta manera, la experiencia también constituyó una forma vivencial de diálogo democrático y de construcción del pensamiento colectivo; una forma de creación de “lo común” para el grupo en cuestión, de elaboración de referentes culturales propios que permitieron el mejor conocimiento de sí y de los otros. Iniciamos el artículo dialogando con algunos de los propósitos expresados en el número anterior de la revista, en el diálogo virtual mantenido entre D. Kennedy y W. Kohan.
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Destacamos en particular, nuestras consideraciones en relación a la dimensión temporal que prevalece en los espacios y dispositivos del “filosofar” con niños pequeños: una dimensión que responde más al carácter aiónico que cronológico del acto de pensar, de un pensar que se construye colectivamente, y en el cual las manifestaciones corporales en el proceso de expresar el pensamiento, se hacen más que evidentes. Durante este proyecto, pudimos constatar, además, la eficacia del dispositivo utilizado: la frecuencia semanal de 40 a 50 minutos de duración, la ronda, el uso del micrófono u otra manera simbólica para distribuir la palabra, la escucha atenta, el respeto por los turnos para tomar la palabra, el clima de confianza que admitía cualquier pronunciamiento o pregunta sin temor a ser desvalorizada, la focalización de la discusión en un tema de interés para todos. De esta manera, la experiencia también constituyó una forma vivencial de diálogo democrático y de construcción del pensamiento colectivo; una forma de creación de “lo común” para el grupo en cuestión, de elaboración de referentes culturales propios que permitieron el mejor conocimiento de sí y de los otros. Iniciamos el artículo dialogando con algunos de los propósitos expresados en el número anterior de la revista, en el diálogo virtual mantenido entre D. Kennedy y W. Kohan.Nesse texto damos o testemunho de alguns dos resultados obtidos na realização de um projeto de investigação-ação, durantes os anos de 2007 e 2008. Nos dedicamos a fazer a experiência de instalar “comunidades de crianças pequenas com pensamentos próprios”, em uma escola rural e em salas de aula de educação infantil, em El Bolsón e em Bariloche, respectivamente, localidades rionegrinas da Patagônia argentina. Destacamos, em particular, nossas considerações em relação à dimensão temporal que prevalece nos espaços e nos dispositivos do “filosofar” com crianças pequenas: uma dimensão que corresponde mais ao caráter aionico que ao caráter cronológico do ato de pensar, de um pensar que se constrói coletivamente, e no qual as manifestações corporais, no processo de expressão do pensamento, se tornam mais evidentes. Durante esse projeto, nos foi possível constatar, além disso, a eficácia do dispositivo utilizado: a freqüência semanal de 40 a 50 minutos de duração, a roda, o uso do microfone ou de outra maneira simbólica para distribuir a palavra, a escuta atenta, o respeito aos momentos de ter a palavra, o clima de confiança que permitia qualquer fala ou pergunta sem o medo de serem desvalorizadas, o foco da discussão em tema de interesse de todos. Dessa maneira, a experiência também construiu uma forma vivencial de diálogo democrático e de construção do pensamento coletivo; uma forma de criação do “comum” para o grupo em questão, de elaboração de referencias culturais próprios que permitiram um melhor conhecimento de si e dos outros. Iniciamos o artigo dialogando com alguns dos propósitos expressados no número anterior da revista, no diálogo virtual mantido entre D. Kennedy e W. Kohan.This article discusses some of the results of an action based-research project developed in 2007 and 2008. We dedicated ourselves to the experience of installing “small children communities with thoughts of their own” in a rural public school, and in early childhood education classrooms in El Bolsón and Bariloche, both located in the province of Río Negro which lies in the Argentinean Patagonia region. This article presents our considerations about the temporal dimension prevailing in the spaces and mechanisms used when “philosophizing” with small children: a temporal dimension answering more to the aionic character of time more than to the chronological one in the act of thinking; of a thinking built as a joint result of the whole group, in which the corporal manifestations during the process of expressing their thoughts are quite evident. During this project we could also confirm the efficiency of the mechanisms used: weekly encounters of 40 or 50 minutes, the circle, the use of a microphone or other symbolic ways used for the distribution of speech, attentive listening, respect for the words of others, a climate of confidence, the offering of any type of proposition or question without the fear of being mocked, and focusing the discussion on an interesting theme for all. In this way, the experience was also one of democratic dialogue and collective thought building; a way to create something “in common” for the group in question, allowing for the construction of cultural referents of their own, and allowing for better knowledge of themselves and of others. We initiate this article by discussing some of the proposals expressed in the virtual dialogue between D. Kennedy and W. Kohan which appeared in the previous volume of this revue.Universidade do Estado do Rio de Janeiro2009-06-28info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttps://www.e-publicacoes.uerj.br/childhood/article/view/20595childhood & philosophy; Vol. 5 Núm. 9 (2009): ene./jun.; pp. 173-197childhood & philosophy; v. 5 n. 9 (2009): jan./jun.; pp. 173-197childhood & philosophy; Vol. 5 No. 9 (2009): jan./june; pp. 173-1971984-5987reponame:Childhood & Philosophy (Rio de Janeiro. 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