napité. an approach to philosophy for children into a native context
Autor(a) principal: | |
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Data de Publicação: | 2009 |
Tipo de documento: | Artigo |
Idioma: | spa |
Título da fonte: | Childhood & Philosophy (Rio de Janeiro. Online) |
Texto Completo: | https://www.e-publicacoes.uerj.br/childhood/article/view/20593 |
Resumo: | En el siguiente trabajo se expondrá y explorará una experiencia realizada con la comunidad tojolabal Napité, en el municipio de Las Margaritas, Chiapas, México. En un contexto de educación no formal y bajo la apariencia de un simple “juego” se desarrollaron múltiples actividades con diferentes repercusiones. Teniendo en cuenta la dificultad que tienen muchas veces las comunidades indígenas para la expresión y defensa de su pensamiento individual o colectivo, se buscó un acercamiento lúdico, pedagógico y filosófico que permitió sacar a flote algunos resultados dentro de este objetivo didáctico. El análisis de las expresiones de los chicos tiene por cometido mostrar como una práctica relativamente breve en tiempo de filosofía con niños, puede generar resultados observables en la apertura y expresión del pensamiento crítico. El pensamiento crítico y filosófico nos circunda y nos franquea como parte inseparable de nuestra humanidad pensante. Lo que hemos hecho en este espacio no es más que potenciarlo mediante talleres estimulantes y divertidos y analizar su manifestación. Contra las tesis aislantes y retrógradas de que la filosofía se halla presente sólo cuando se la encierra en los claustros universitarios, aquí reforzamos la visión opuesta que desde hace ya cuarenta años Lipman comenzó a diseñar. Es posible que la creación filosófica incipiente se desarrolle a partir de juegos, textos y actividades grupales y esto puede madurarse si se prolonga temporalmente. Al mismo tiempo se busca presentar cómo a partir de medios alternativos al programa o al método de la FpN en sentido estricto, se puede llevar a cabo una primitiva expresión filosófica. Se utilizaron para este trabajo de campo propuestas como la de la didáctica lúdica que trabaja Mónica Kac y por supuesto las bases y objetivos el conjunto conceptual-metodológico-práctico de filosofía con niños. Este no es más que un caso breve pero que busca reflejar o hacer eco en nosotros sobre la infinita gama de posibilidades que nos habilita, no sólo las propuesta de la filosofía con niños, sino el simple hecho de hacer una clase en un contexto formal o no formal. |
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El análisis de las expresiones de los chicos tiene por cometido mostrar como una práctica relativamente breve en tiempo de filosofía con niños, puede generar resultados observables en la apertura y expresión del pensamiento crítico. El pensamiento crítico y filosófico nos circunda y nos franquea como parte inseparable de nuestra humanidad pensante. Lo que hemos hecho en este espacio no es más que potenciarlo mediante talleres estimulantes y divertidos y analizar su manifestación. Contra las tesis aislantes y retrógradas de que la filosofía se halla presente sólo cuando se la encierra en los claustros universitarios, aquí reforzamos la visión opuesta que desde hace ya cuarenta años Lipman comenzó a diseñar. Es posible que la creación filosófica incipiente se desarrolle a partir de juegos, textos y actividades grupales y esto puede madurarse si se prolonga temporalmente. Al mismo tiempo se busca presentar cómo a partir de medios alternativos al programa o al método de la FpN en sentido estricto, se puede llevar a cabo una primitiva expresión filosófica. Se utilizaron para este trabajo de campo propuestas como la de la didáctica lúdica que trabaja Mónica Kac y por supuesto las bases y objetivos el conjunto conceptual-metodológico-práctico de filosofía con niños. Este no es más que un caso breve pero que busca reflejar o hacer eco en nosotros sobre la infinita gama de posibilidades que nos habilita, no sólo las propuesta de la filosofía con niños, sino el simple hecho de hacer una clase en un contexto formal o no formal.No trabalho a seguir, irá se expor e explorar uma experiência realizada com a comunidade tojolabal Napité, no município de Las Margaritas, Chiapas, México. Em um contexto de educação não formal e por debaixo da aparência de um simples “jogo”, se desenvolveram múltiplas atividades com diferentes repercussões. Tendo em conta a dificuldade que as comunidades indígenas têm para a expressão e a defesa de seus pensamentos individuais ou coletivos, se buscou uma aproximação lúdica, pedagógica e filosófica, que permitiu alcançar alguns resultados dentro desse objetivo didático. A análise das expressões dos meninos tem o propósito de mostrar como uma prática, de filosofia com crianças, relativamente breve em tempo, pode gerar resultados notáveis na abertura e expressão do pensamento crítico. O pensamento crítico e filosófico nos envolve e nos abre como parte inseparável da nossa humanidade pensante. O que temos feito nesse espaço é nada mais do que potencializá-lo por meio de oficinas estimulantes e divertidas, e analisar sua manifestação. Contra a idéia incomunicável e retrógrada de que a filosofia se faz presente somente quando se fecha dentro dos muros universitários, aqui reforçamos a visão oposta que há quarenta anos Lipman começou a delinear. É possível que a criação filosófica incipiente se desenvolva a partir de jogos, textos e atividades grupais, e isso pode se aprimorar se há um prolongamento de tempo. Ao mesmo tempo, se busca apresentar como, a partir dos meios alternativos ao programa ou ao método de filosofia para crianças em um sentido estrito, é possível desenvolver uma expressão filosófica primitiva. Nesse trabalho de campo foram utilizadas propostas como a didática lúdica com a qual trabalha Mónica Kac e evidentemente, também, as bases e objetivos do conjunto conceitual-metodológico-prático da filosofia com crianças. Este não é mais que um caso breve, porém que busca refletir ou fazer eco em nós mesmos sobre a infinita gama de possibilidades que nos habilita, não somente as propostas de filosofia com crianças, mas também o simples acontecimento de fazer uma aula em um contexto formal ou não.The following article will present and explore an experience with the community Tojolabal Napité in the municipality of Las Margaritas, Chiapas, Mexico. In a context of non-formal education and in the guise of a simple "game" we developed many activities with different implications. Considering the difficulty for many indigenous communities to express and defend their individual or collective thought, sought a rapprochement recreational, educational and philosophical enabled we get some results within this educational goal. The analysis of expressions of the boys is tasked to show how a relatively short time experience in philosophy with children, can produce observable results in the initiation and expression of critical thinking. Critical and philosophical thinking surrounds us as an inseparable part of our humanity behind. What we have done here is only enhanced through workshops funny and stimulating an analysis of its manifestation. Against the backward “thesis” that philosophy is present only when it is locked in the halls of the university we support the view opposite that for forty years Lipman declare. It is possible that the nascent philosophical creation develops from games, texts and activities and with more time to mature in a development form. At the same time it seeks to present how from alternative to the program or method of the FpN in the strict sense, it can carry out a primitive philosophical expression. Were used for this field work proposals the recreation teaching of Monica Kac and of course all the conceptual-methodological-practical bases of philosophy with children. This is only a brief case, but aims to reflect about the infinite range of possibilities that enable us, not only the proposal of philosophy with children, but the mere fact of making a class in formal or not formal way.Universidade do Estado do Rio de Janeiro2009-06-29info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttps://www.e-publicacoes.uerj.br/childhood/article/view/20593childhood & philosophy; Vol. 5 Núm. 9 (2009): ene./jun.; pp. 117-152childhood & philosophy; v. 5 n. 9 (2009): jan./jun.; pp. 117-152childhood & philosophy; Vol. 5 No. 9 (2009): jan./june; pp. 117-1521984-5987reponame:Childhood & Philosophy (Rio de Janeiro. 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