Uma questão de (auto) educação: um estudo de Cecosesola, uma escola que não é uma escola

• Autor(a) principal: Correa, Ana Corina Salas
• Data de Publicação: 2016
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UERJ
• Texto Completo: http://www.bdtd.uerj.br/handle/1/10684
• topic: Educación; Escuela; Cecosesola; Jan Masschelein; Maarten Simons; Cecosesola; Jan Masschelein; Maarten Simons; Educação; Escola; Masschelein, Jan; Simons, Maarten; CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::EDUCACAO::FUNDAMENTOS DA EDUCACAO

Estas páginas surgen del interés que tenemos y la atención que le damos a la vida compartida, de nuestra exposición a espacios y tiempos en los cuales personas se reconocen pensado y nos invitan a pensar junto a ellas. Como el Núcleo de Estudos de Filosofias e Infâncias- NEFI y su proyecto de extensión universitaria EmCaxias, a filosofia en-caixa?Esta disertación en la cual escribimos lo que pensamos y/o pensamos lo que escribimos, se gesta en ese contexto. '¿Qué hace una escuela ser una escuela?' Es una pregunta que mueve nuestro pensamiento. Pregunta que nos hicimos por primera vez cuando leímos el libro Em defesa da escola. Umaquestão pública deJanMasschelein e Maarten Simons (2013). Estudiando lo que ellos proponen caracteriza la escuela, tuve la sensación de que tal vez mis escuelas (las instituciones escolares en las cuales estudie) no eran (mis) escuelas. Y que Cecosesola, un organismo de integración cooperativo venezolano, que no es una institución escolar, había sido para mi sorpresa- mi escuela (o mejor, una de mis escuelas). Así nos dedicamos a continuar pensando la escuela, a partir de la pregunta: ¿Por qué y de qué forma, lo escolar se muestra en espacios en principio no escolares como Cecosesola?Considerando con Masschelein e Simons (2014) que existen dos tradiciones de investigación. La primera que asume la producción de conocimiento como camino para acceder a la verdad: camino vinculado a la tradición "crítica dominante", que sería aquella que impera en la universidad. Y la segunda que se propone acceder al conocimiento a través del cuidado de si, dentro de la tradición "ascética" de la filosofía. Intentamos desarrollar esta investigación de acuerdo con la segunda tradición, la del cuidado de si, también trabajada por Masschelein y Simons; autores referenciales de esta tesis.