A criação curricular cotidiana e as políticaspráticas da EMEF Prof. Waldir Garcia: caminhos de canoa nos/dos currículos de educação integral

• Autor(a) principal: Simões, Ceane Andrade
• Data de Publicação: 2019
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UERJ
• Texto Completo: http://www.bdtd.uerj.br/handle/1/9901
• topic: Cotidiano escolar; Educación Integral; Políticasprácticas; Currículos practicados; Cotidiano escolar; Educação Integral; Políticaspráticas; Currículos praticados; CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::EDUCACAO::CURRICULO

Esta investigación surge del encuentro de varios deseos y prácticas sociales con el interés común de visibilizar posibilidades emancipadoras en la educación pública junto a aquellos/aquellas que crean y recrean saberes-actos en el cotidiano escolar. Por eso, se sitúa en el campo, al mismo tiempo, teórico-político-epistemológico-metodológico de los estudios en/de/con los cotidianos escolares. Así, busca comprender los currículos practicadospensados en el cotidiano de la EMEF Prof. Waldir Garcia y las políticasprácticas de los sujetos involucrados en esa trama a partir de sus posibilidades mancipadoras. Se trata de la primera escuela de tiempo integral mantenida por la municipalidad de Manaos desde el 2016 que, por estar ubicada muy cerca del arroyo Cachoeira Grande (zona Centro-Sul de la ciudad) y vivenciado fuertemente las intervenciones urbanísticas y ambientales impuestas en su entorno, se encontró con situaciones que amenazaban su existencia en aquella localidad, llevándola a tomar decisiones políticopedagógicas que afectaron/afectan su vida cotidiana, plasmadas con la extensión de la jornada en tiempo integral y la asunción procesal de un proyecto políticopedagógico fundamentado en la educación integral. En este marco, apunto para la complexidad de circunstancias implicadas en el dentrofuera de la escuela en la relación con la educación integral y, sobretodo, con la diversidad de sujetos y culturas que circulan en su espaciotiempo, con la presencia de alumnos haitianos y venezolanos, que llegaron a Manaos en recientes fenómenos migratorios. Así, también discuto las nociones centrales en el campo de la educación integral y de los significados implicados en la extensión de la jornada escolar en sus contradicciones y posibilidades, basándome en estudios de Ana Maria Cavaliere y Miguel Arroyo, capaces de ofrecer alguna contribución para el debate sobre la escuela de tiempo integral como política pública en la esfera municipal. Asumo la posición que la forma y el contenido de la escuela de tiempo integral no pueden depender ni de espontanieísmos y ni de intervenciones estrictamente técnico-pedagógicas que acentúan o desenfocan la centralidad de las escuelas en la definición e implementación de su proyecto políticopedagógico. Para dar credibilidada los modos de [re]existencia practicados por la escuela por medio de sus currículos practicadospensados en el cotidiano con la educación integral y de sus politicasprácticas, busqué aporte en Boaventura de Souza Santos, Inês Barbosa de Oliveira, Nilda Alves y Michael de Certeau, señalizando también para las relaciones que unen los procesos de estandarización de los territorios urbanos (bajo el subterfugio de [re]calificarlos), con los de estandarización curricular (bajoel subterfugio de [re]calificar la práctica docente), hacia resultados calculables. Teniendo en cuenta también el contexto en que la escuela se encuentra, llamo de trayectorias de canoa aquellas situaciones que vienen exigiendo de sus practicantes habilidades, astucias, manejos e ingeniosidades diarias, muchas veces en situaciones inesperadas. Son también experiencias curriculares que albergan las dimensiones creadoras y el potencial de irresignación frente a la racionalidad moderna. Tales trayectorias han llevado a la escuela a experimentar procesos de autoridad compartida, desinvisibilizando saberes y sujetos en su cotidiano, que caracterizan sus políticasprácticas como lucha por justicia social y cognitiva, operando la ecología de saberes.