Desobediência Epistêmica e (Des)Colonização do imaginário no “Mito da Capela de Ouro”

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Câncio, Raimundo Nonato de Pádua
Data de Publicação: 2018
Outros Autores: Araújo, Sônia Maria da Silva, Zaparoli, Witembergue Gomes
Tipo de documento: Artigo
Idioma: por
Título da fonte: Revista Odeere
Texto Completo: https://periodicos2.uesb.br/index.php/odeere/article/view/4141
Resumo: La Iglesia Católica, al propagar la fe cristiana y la conversión de las poblaciones indígenas y ribereñas en la región amazónica, (re) produjo sus ideologías en forma de escritos, que también están presentes en las narraciones orales. En este artículo, cuya contribución teórica está vinculada a los estudios poscoloniales y al pensamiento decolonial, basados ​​en la articulación de las diferencias entre lo real y lo imaginario, la salvación y el pecado, queremos responder a la siguiente pregunta: a qué formación ideológica y formas de ¿La educación está vinculada al “Mito da Capela de Ouro”, en la región media amazónica de Pará? Con este fin, en esta investigación basada en fuentes bibliográficas y documentales, se imprimieron diarios de viaje de misioneros a la región amazónica, especialmente a la región del río Trombetas, y se publicaron manuscritos por iglesias y por el Consejo Nacional para la Protección del Indio (CNPI), en el siglo XX. XX Los datos muestran que el "Mito de la Capilla Dorada" surge de un intento de colonizar las imágenes de las poblaciones nativas de la región, considerando que el mundo sobrenatural cristiano era completamente opuesto al mundo sobrenatural indígena y ribereño, relacionado en ese contexto con la demonización. Palabras clave: Postcolonialismo. Mitología amazónica. Mito de la Capilla Dorada.
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spelling Desobediência Epistêmica e (Des)Colonização do imaginário no “Mito da Capela de Ouro”Epistemic Disobedience and (Des)Colonization of the Imaginary in the "Myth of the Golden Chapel"Desobediencia epistémica y (Des)Colonización de lo imaginario en el "mito de la capilla de oro"Post-colonialism. Mythology Amazonian. Myth of the Golden Chapel.La Iglesia Católica, al propagar la fe cristiana y la conversión de las poblaciones indígenas y ribereñas en la región amazónica, (re) produjo sus ideologías en forma de escritos, que también están presentes en las narraciones orales. En este artículo, cuya contribución teórica está vinculada a los estudios poscoloniales y al pensamiento decolonial, basados ​​en la articulación de las diferencias entre lo real y lo imaginario, la salvación y el pecado, queremos responder a la siguiente pregunta: a qué formación ideológica y formas de ¿La educación está vinculada al “Mito da Capela de Ouro”, en la región media amazónica de Pará? Con este fin, en esta investigación basada en fuentes bibliográficas y documentales, se imprimieron diarios de viaje de misioneros a la región amazónica, especialmente a la región del río Trombetas, y se publicaron manuscritos por iglesias y por el Consejo Nacional para la Protección del Indio (CNPI), en el siglo XX. XX Los datos muestran que el "Mito de la Capilla Dorada" surge de un intento de colonizar las imágenes de las poblaciones nativas de la región, considerando que el mundo sobrenatural cristiano era completamente opuesto al mundo sobrenatural indígena y ribereño, relacionado en ese contexto con la demonización. Palabras clave: Postcolonialismo. Mitología amazónica. Mito de la Capilla Dorada.A Igreja Católica, ao propagar a fé cristã e a conversão das populações indígenas e ribeirinhas da região amazônica, (re)produziu suas ideologias na forma de escritos, as quais também estão presentes nas narrativas orais. Neste artigo, cujo aporte teórico está vinculado aos estudos Pós-coloniais e ao pensamento Decolonial, a partir da articulação das diferenças entre o real e o imaginário, salvação e pecado, deseja-se responder a seguinte questão: a que formação ideológica e formas de educar estaria ligado o “Mito da Capela de Ouro”, na região do médio amazonas paraense? Para tanto, nesta pesquisa baseada em fontes bibliográficas e documentais, foram investigados diários de viagens de missionários à região Amazônica, especialmente à região do rio Trombetas, impressos e manuscritos publicados por igrejas e pelo Conselho Nacional de Proteção ao índio (CNPI), no século XX. Os dados apontam que o “Mito da Capela de Ouro” decorre de uma tentativa de colonização do imaginário das populações nativas da região, tendo em vista que o mundo sobrenatural cristão era inteiramente oposto ao mundo sobrenatural indígena e ribeirinho, relacionado naquele contexto à demonização. Palavras-Chave: Pós-colonialismo. Mitologia amazônica. Mito da Capela de Ouro.The Catholic Church, by propagating the Christian faith and the conversion of the indigenous and riverine populations of the Amazon region, (re)produced its ideologies in the form of writings, which are also present in oral narratives. In this article, whose theoretical contribution is linked to Post-colonial studies and Decolonial thought, based on the articulation of the differences between the real and the imaginary, salvation and sin, we wish to answer the following question: what ideological formation and forms of to educate would be connected the "Myth of the Golden Chapel", in the region of the middle Amazonas of Pará? For this purpose, in this research based on bibliographical and documentary sources, journals of travels of missionaries to the Amazonic region, especially the region of the Trombetas river, printed and manuscripts published by churches and by the National Council of Protection to the Indian (CNPI) were investigated in the century XX. The data indicate that the "Golden Chapel Myth" stems from an attempt to colonize the imaginary of native populations in the region, given that the supernatural christian world was completely opposed to the supernatural, indigenous and riverine world, related in that context to demonization. Keywords: Post-colonialism. Mythology Amazonian. Myth of the Golden Chapel.Edições UESB2018-06-30info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttps://periodicos2.uesb.br/index.php/odeere/article/view/414110.22481/odeere.v3i5.4141ODEERE; Vol. 3 Núm. 5 (2018): Povos Indígenas no Brasil: Histórias, Retomadas e Perspectivas; 59-82ODEERE; Vol. 3 No. 5 (2018): Indigenous Peoples in Brazil: Stories, Resumes and Perspectives; 59-82ODEERE; v. 3 n. 5 (2018): Povos Indígenas no Brasil: Histórias, Retomadas e Perspectivas; 59-82ODEERE; Vol. 3 No. 5 (2018): Povos Indígenas no Brasil: Histórias, Retomadas e Perspectivas; 59-822525-4715reponame:Revista Odeereinstname:Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia (UESB)instacron:UESBporhttps://periodicos2.uesb.br/index.php/odeere/article/view/4141/3395Copyright (c) 2021 ODEEREhttps://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessCâncio, Raimundo Nonato de PáduaAraújo, Sônia Maria da SilvaZaparoli, Witembergue Gomes2021-07-24T13:09:12Zoai:periodicos.periodicos2.uesb.br:article/4141Revistahttp://periodicos2.uesb.br/index.php/odeere/indexPUBhttps://periodicos2.uesb.br/index.php/odeere/oairevistaodeere@uesb.edu.br||2525-47152525-4715opendoar:2021-07-24T13:09:12Revista Odeere - Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia (UESB)false
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