THE FIRST RECOGNIZED QUILOMBO: The Boa Vista Community and the Divine Word Missionaries in Alto Trombetas, Oriximiná, Pará, 1980-1995.
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Data de Publicação: | 2019 |
Tipo de documento: | Artigo |
Idioma: | por |
Título da fonte: | Canoa do Tempo (Online) |
Texto Completo: | https://www.periodicos.ufam.edu.br/index.php/Canoa_do_Tempo/article/view/4870 |
Resumo: | Em 1995, sete anos após a promulgação da Constituição Federal, a Comunidade Boa Vista no Alto Trombetas, nas imediações da Mineração Rio do Norte, no Município de Oriximiná, foi o primeiro quilombo brasileiro a ser reconhecido conforme o Artigo 68 das Disposições Transitórias da nova magna carta de 5 de outubro de 1988. Esta titulação coletiva de terras tradicionalmente ocupadas por uma população afroamazônica, até então marginalizada e invisibilizada, foi precedida por um processo de reorganização social e reafirmação étnica dos moradores dos antigos mocambos nos vales do Trombetas e Erepecuru. O artigo visa analisar a interação entre essas comunidades quilombolas, sobretudo Boa Vista, os Missionários do Verbo de Divino da Paróquia de Oriximiná e certos ONGs, frente à implantação do projeto de extração de bauxita da Mineração Rio do Norte. |
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THE FIRST RECOGNIZED QUILOMBO: The Boa Vista Community and the Divine Word Missionaries in Alto Trombetas, Oriximiná, Pará, 1980-1995.O PRIMEIRO QUILOMBO RECONHECIDO: A Comunidade Boa Vista, e os Missionários do Verbo Divino no Alto Trombetas em Oriximiná, Pará, 1980-1995quilombos amazônicosmissionários verbitaslideranças comunitáriasEm 1995, sete anos após a promulgação da Constituição Federal, a Comunidade Boa Vista no Alto Trombetas, nas imediações da Mineração Rio do Norte, no Município de Oriximiná, foi o primeiro quilombo brasileiro a ser reconhecido conforme o Artigo 68 das Disposições Transitórias da nova magna carta de 5 de outubro de 1988. Esta titulação coletiva de terras tradicionalmente ocupadas por uma população afroamazônica, até então marginalizada e invisibilizada, foi precedida por um processo de reorganização social e reafirmação étnica dos moradores dos antigos mocambos nos vales do Trombetas e Erepecuru. O artigo visa analisar a interação entre essas comunidades quilombolas, sobretudo Boa Vista, os Missionários do Verbo de Divino da Paróquia de Oriximiná e certos ONGs, frente à implantação do projeto de extração de bauxita da Mineração Rio do Norte.Universidade Federal do Amazonas2019-01-25info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttps://www.periodicos.ufam.edu.br/index.php/Canoa_do_Tempo/article/view/487010.38047/rct.d4.pp.56.78Canoa do Tempo; v. 10 n. Nº 2 (2018): Experiências Missionárias em espaços africanos e amazônicos: perspectivas em diálogos contemporâneos; 56-782594-81481982-075510.38047/rct.v102.202reponame:Canoa do Tempo (Online)instname:Universidade Federal do Amazonas (UFAM)instacron:UFAMporhttps://www.periodicos.ufam.edu.br/index.php/Canoa_do_Tempo/article/view/4870/4207Copyright (c) 2019 Canoa do Tempoinfo:eu-repo/semantics/openAccessArenz, Karl Heinz2021-04-22T11:52:32Zoai:ojs.pkp.sfu.ca:article/4870Revistahttps://www.periodicos.ufam.edu.br/index.php/Canoa_do_Tempo/indexPUBhttps://www.periodicos.ufam.edu.br/index.php/Canoa_do_Tempo/oai2594-81481982-0755opendoar:2021-04-22 11:52:33.249Canoa do Tempo (Online) - Universidade Federal do Amazonas (UFAM)false |
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