La Educación omnilateral en la sociología de Florestan Fernandes
Autor(a) principal: | |
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Data de Publicação: | 2023 |
Tipo de documento: | Artigo |
Idioma: | por |
Título da fonte: | Germinal: Marxismo e Educação em Debate |
Texto Completo: | https://periodicos.ufba.br/index.php/revistagerminal/article/view/53246 |
Resumo: | Este artículo analiza la relación entre marxismo y educación en la sociología de Florestan Fernandes. Nuestra interpretación destaca dos elementos importantes que suman avances en el estudio de la obra de este autor, a saber, la existencia de una crítica al conservadurismo y al humanismo socialista como principio educativo que propone la “educación del hombre nuevo”. Estos elementos componen una ofensiva dirigida al formalismo educativo y economicista en la obra del sociólogo paulista y, en ese sentido, destacan la búsqueda de una educación transformadora comprometida con la ciudadanía efectiva de los “oprimidos”. |
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La Educación omnilateral en la sociología de Florestan FernandesA educação omnilateral na sociologia de Florestan FernandesFlorestan FernandesMarxismoEducação OmnilateralConservadorismoHumanismo SocialistaFlorestan FernandesMarxismoEducación OmnilateralConservatismoHumanismo SocialistaEste artículo analiza la relación entre marxismo y educación en la sociología de Florestan Fernandes. Nuestra interpretación destaca dos elementos importantes que suman avances en el estudio de la obra de este autor, a saber, la existencia de una crítica al conservadurismo y al humanismo socialista como principio educativo que propone la “educación del hombre nuevo”. Estos elementos componen una ofensiva dirigida al formalismo educativo y economicista en la obra del sociólogo paulista y, en ese sentido, destacan la búsqueda de una educación transformadora comprometida con la ciudadanía efectiva de los “oprimidos”.O presente trabalho tem como objetivo apresentar a proposta omnilateral de educação na sociologia de Florestan Fernandes. A metodologia empregada é de cunho qualitativo-bibliográfico e norteia-se a partir das obras de cunho educacional, utilizando-se do teor crítico extraído pelo sociólogo paulista de fontes marxianas e marxistas. Neste sentido, o percurso explicativo consiste na apresentação de uma perspectiva de formação humana em Florestan, em seguida a correlação entre educação, Estado e sociedade em sua sociologia e, por último, como estes elementos corroboram a necessidade de uma educação omnilateral.Universidade Federal da Bahia2023-12-29info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionAvaliado pelos Paresapplication/pdfhttps://periodicos.ufba.br/index.php/revistagerminal/article/view/5324610.9771/gmed.v15i3.53246Germinal: marxismo e educação em debate; v. 15 n. 3 (2023): Marxismo, gênero, sexualidade e a luta anticapitalista: debates e controvérsias; 431-4472175-5604reponame:Germinal: Marxismo e Educação em Debateinstname:Universidade Federal da Bahia (UFBA)instacron:UFBAporhttps://periodicos.ufba.br/index.php/revistagerminal/article/view/53246/31152Copyright (c) 2023 Germinal: marxismo e educação em debatehttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessdos Santos Gomes Junior, Elson2023-12-29T23:20:41Zoai:ojs.periodicos.ufba.br:article/53246Revistahttps://periodicos.ufba.br/index.php/revistagerminal/PUBhttps://periodicos.ufba.br/index.php/revistagerminal/oairevistagerminal@ufba.br2175-56042175-5604opendoar:2023-12-29T23:20:41Germinal: Marxismo e Educação em Debate - Universidade Federal da Bahia (UFBA)false |
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Este artículo analiza la relación entre marxismo y educación en la sociología de Florestan Fernandes. Nuestra interpretación destaca dos elementos importantes que suman avances en el estudio de la obra de este autor, a saber, la existencia de una crítica al conservadurismo y al humanismo socialista como principio educativo que propone la “educación del hombre nuevo”. Estos elementos componen una ofensiva dirigida al formalismo educativo y economicista en la obra del sociólogo paulista y, en ese sentido, destacan la búsqueda de una educación transformadora comprometida con la ciudadanía efectiva de los “oprimidos”. |
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