Instrumentos de conversão: a gramática e o catecismo Kiriri utilizados na catequese jesuítica na antiga aldeia do Geru (1683-1759).

• Autor(a) principal: SANTOS, Ane Luíse Silva Mecenas.
• Data de Publicação: 2010
• Tipo de documento: Artigo de conferência
• Idioma: por
• Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFCG
• Texto Completo: http://dspace.sti.ufcg.edu.br:8080/jspui/handle/riufcg/37025
• topic: Catequese jesuítica; Aldeia do Geru - 1683-1759; Conversão indígena - catolicismo; Instrumentos de conversão indígena; Catecismo Kiriri; Catequização de indígenas - Jesuítas; Jesuítas - catequização de indígenas; Gramática Kiriri; Companhia de Jesus - catequização indígena; Língua Kiriri - gramática; Padre Luiz Vicencio Mamiani - Brasil colonial; Língua indígena Kiriri - gramática jesuíta; Jesuit catechesis; Indigenous conversion - Catholicism; Instruments of indigenous conversion; Kiriri Catechism; Indigenous catechism - Jesuits; Jesuits - indigenous catechism; Kiriri grammar; Companhia de Jesus - indigenous catechism; Kiriri language - grammar; Father Luiz Vicencio Mamiani - colonial Brazil; Kiriri indigenous language - Jesuit grammar; História.

A presença dos jesuítas na referida capitania é identificada desde a primeira tentativa de colonização, ainda no século XVI. Na área compreendida entre as Capitanias da Bahia e Pernambuco, da mesma forma como em outras partes da América, a Companhia de Jesus desempenhou um papel importante na estruturação da colonização favorecendo, dessa forma, o domínio dos europeus. A nova ordem tornou-se sujeito do processo de colonização graças à execução da sua política de desbravar o Novo Continente, na tentativa de “salvar” os infiéis, que correspondia a uma política do Estado português. Os primeiros registros que comprovam a ocupação jesuítica são datados de 1575, com a fundação das aldeias São Tomé, Santo Inácio e São Paulo pelo padre Gaspar Lourenço e pelo irmão Salônio (NUNES, 1996. p.225). Na Capitania de Sergipe Del Rey, nota-se que as primeiras tentativas de efetuar as missões entraram em atrito com os objetivos donos de Sesmarias da região. Esse atrito prejudicou as atividades de catequese. As missões foram destruídas e muitos índios foram mortos, enquanto outros se tornaram prisioneiros.