Religiosidade, tradição e mudança.

• Autor(a) principal: SALLES, Sandro Guimarães de.
• Data de Publicação: 2008
• Tipo de documento: Artigo de conferência
• Idioma: por
• Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFCG
• Texto Completo: http://dspace.sti.ufcg.edu.br:8080/jspui/handle/riufcg/36667
• topic: Índios nordestinos - religiosidade; História indígena; Religiosidade - indígenas nordestinos; Jurema - religiosidade indígena; Northeastern Indians - religiosity; Indigenous history; Religiosity - northeastern indigenous people; Jurema - indigenous religiosity; História.

Ainda conhecemos muito pouco sobre a religiosidade dos índios nordestinos, e menos ainda da religiosidade dos índios do período colonial. Contudo, não é necessário muito esforço para perceber que neles se encontram as gêneses do culto da Jurema. De fato, a presença de elementos ameríndios no cerimonial, a importância da Jurema como elemento de identidade étnica de diversos povos indígenas do Nordeste, entre outros, evidenciam essa procedência. Podemos mencionar, ainda, a existência de vários documentos que registram a ligação desses povos com a Jurema no período colonial. Em 1741, por exemplo, uma carta para D. João V, enviada por Henrique Luís Pereira Freire de Andrada, Governador da Capitania de Pernambuco, informava sobre a prisão de “índios feiticeiros” na Capitania da Paraíba, relatando que “nas aldeias usaram a maior parte dos índios de uma bebida chamada jurema com que perdendo o sentido se lhe representadas várias visões”.