Com dois te botaram, com três eu te tiro: tradição e oralidade das irmãs rezadeiras Júlia Bezerra (Júlia Neco) e Maria Santina (Noquinha).

• Autor(a) principal: SOUSA, Ivo Fernandes de.
• Data de Publicação: 2019
• Tipo de documento: Artigo de conferência
• Idioma: por
• Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFCG
• Texto Completo: http://dspace.sti.ufcg.edu.br:8080/jspui/handle/riufcg/35138
• topic: Rezadeiras; Tradição e oralidade; Oralidade; Mulheres rezadeiras; História oral; Salgadinho - PB - rezadeiras; Irmãs rezadeiras - Salgadinho - PB; Júlia Neco - rezadeira - Salgadinho - PB; Noquinha - Maria Bezerra - rezadeira - Salgadinho - PB; Fontes orais; Prayers; Tradition and orality; Orality; Praying women; Oral history; Salgadinho - PB - rezadeiras; Praying sisters - Salgadinho - PB; Júlia Neco - prayer woman - Salgadinho - PB; Noquinha - Maria Bezerra - prayer - Salgadinho - PB; Oral sources; História.

O presente artigo tem como objetivo principal analisar a importância da oralidade como fonte para o estudo da tradição das rezadeiras aqui representada pelas irmãs Júlia Bezerra conhecida na comunidade como Júlia Neco e Maria Bezerra, mais conhecida como dona Noquinha, ambas residente no município de Salgadinho – PB, onde nessa localidade estiveram durante as décadas de setenta a noventa o ofício de rezadeira e por meio dessas práticas conquistaram uma grande admiração não só da população local, mas de pessoas de municípios vizinhos, devido a sua fama era comum ir as suas respectivas residências pessoas de outros municípios como Taperoá e Assunção; percebemos aqui como a teia de poder que envolve essas mulheres podem ser ampla. Sendo assim analisaremos esses relatos aqui por meio do conceito de cultura popular, pois o ofício da rezadeira é uma manifestação dessas tradições populares, que permanece na memória da comunidade local, por isso recorremos às fontes orais nessa pesquisa, para tentar compreender os aspectos relacionados às práticas desenvolvidas por essas rezadeiras, é nesse universo do sagrado feminino que iremos percorrer por meio de nossa pesquisa tentando desvendar como essas mulheres aprenderam esse ofício, como elas colocavam em exercício esse saber e como a comunidade recepcionava esses saberes.