Clóvis Moura revisitado: análise historiográfica da obra “Quilombos. Resistência ao Escravismo”.

• Autor(a) principal: LUIZ, Janailson Macêdo.
• Data de Publicação: 2010
• Tipo de documento: Artigo de conferência
• Idioma: por
• Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFCG
• Texto Completo: http://dspace.sti.ufcg.edu.br:8080/jspui/handle/riufcg/34079
• topic: Análise historiográfica - quilombos; Quilombos - História; Resistência ao escravismo; Clóvis Moura - Sociólogo e Historiador; Nova Historiografia da escravidão; Estrutura escravista - Brasil; Abolição da escravatura; Escravidão negra - Brasil; Sistema escravista; História do Brasil - escravidão; Historiographic analysis - quilombos; Quilombos - History; Resistance to slavery; Clóvis Moura - Sociologist and Historian; New Historiography of slavery; Slavery structure - Brazil; Abolition of slavery; Black slavery - Brazil; Slave system; History of Brazil - slavery; História.

O artigo faz uma breve revisitação a uma das obras menos discutidas, do ponto de vista historiográfico, do sociólogo e “historiador” brasileiro Clóvis Moura (1925- 2003), a saber: “Quilombos - Resistência ao escravismo”, lançada em 1987. Embora muitas das teses e argumentações defendidas por Moura, na obra analisada e em toda a sua produção intelectual, estejam sendo revisadas nos últimos anos pelos historiadores da chamada “nova historiografia da escravidão”, são poucas, na atualidade, as discussões referentes a este autor nos cursos de graduação e eventos acadêmicos. Para operacionalizar essa abordagem historiográfica, apropriamo-nos da operação Historiográfica certeauniana, sobretudo no que se refere ao que Certeau designa como os procedimento da prática, da escrita e do lugar social. “Quilombos - Resistência ao escravismo”, que é uma obra de cunho pedagógico, foi publicada às vésperas do centenário da abolição da escravatura no Brasil e teve como objetivo transmitir as principais concepções, com relação aos quilombos, levantadas por seu autor durante toda a sua carreira. Moura explica a estrutura escravista moderna, no Brasil e no mundo, por meio do materialismo dialético, seguindo a lógica: dominantes (senhores) versus dominados (escravos). Em síntese, para ele, os quilombos representaram a principal forma de resistência dos escravos no cerne do sistema escravista. É evidente que este autor não pode ser, simplesmente, deixado de lado, como vem acontecendo, por um mero apego às novas abordagens, ou por modismos que buscam apagar qualquer contribuição realizada por pesquisadores rotulados como “marxistas”. Paradoxalmente, uma das tradições da cultura historiográfica é a ausência de Memória. Em contraposição a essa realidade, consideramos que Clovis Moura (assim como outros intelectuais inseridos nas mais diversas correntes de pensamento), merece ser constantemente (re)visitado, por meio de concepções críticas, mas que não busquem apagar a sua importância, visto que, afinal, a realidade por ele “desvendada” (a difícil condição histórica vivenciada por negros e negras no Brasil, e também pelas camadas pobres em geral), longe de estar morta, continua pulsando, viva como sempre esteve, e como detectou aquele intelectual.