As imagens da personificação do Mal no Canto XXXIV da Divina Comédia e no conto A Igreja do Diabo.

• Autor(a) principal: PINTO, Mayara Barbosa Alves.
• Data de Publicação: 2018
• Tipo de documento: Trabalho de conclusão de curso
• Idioma: por
• Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFCG
• Texto Completo: http://dspace.sti.ufcg.edu.br:8080/jspui/handle/riufcg/9131
• topic: Estudos literários; Teoria Bakhtiniana; Análise literária; Dante Alighieri; Machado de Assis; Diabo; Literary Studies; Bakhtinian Theory; Literary Analysis; Devil; Letras - Língua Portuguesa.

O Diabo, enquanto entidade teológica, ocupa lugar de destaque no imaginário ocidental. Mas não menos relevante é seu status de personagem ficcional, o que possibilitou a formação de uma vasta iconografia e de diferentes configurações para a personificação do mal. Nas produções literárias elaboradas entre a Idade Média e a Idade Moderna, Satã passou por um constante processo de mutação conforme a própria sociedade progredia, politicamente e culturalmente. A iconografia satânica foi concebida a partir de uma vaga noção que a Bíblia oferece. Assim, recaiu sobre os artistas e escritores criar e reinventar as feições e a personalidade do anjo caído. Dante Alighieri, autor de uma das mais expressivas descrições do Inferno e do Diabo em sua Divina Comédia (1307-1321), concede à figura traços monstruosos e uma estrutura física gigantesca mas que, ao mesmo tempo, é desprovido de liberdade e de cognição. Outra narrativa que coloca Satã como protagonista é o conto A Igreja do Diabo (1884), de Machado de Assis, que apresenta-o solto e determinado a inverter todos os preceitos morais cristãos e instituir um verdadeiro mundo às avessas. Nesse sentido, o presente trabalho tem como objetivo analisar comparativamente essas duas representações, à luz da interpretação figural e das teorias bakhtinianas de paródia/carnavalização, na intenção de identificar em quais aspectos elas são semelhantes e em que momento distanciam-se. Para tanto, nos apoiamos em autores que seguiram as pegadas deixadas pelo anjo rebelde nas narrativas ocidentais e traçaram um panorama das origens e da trajetória dessa criatura mítica, tendo como referencial teórico as pesquisas de alguns historiadores (LINK, 1998; MUCHEMBLED, 2001; NOGUEIRA, 1986). Logo após, expomos quais motivos nos levaram a selecionar os textos de Dante Alighieri e de Machado de Assis como objetos de análise. Da perspectiva teórico-metodológico, trata-se de uma pesquisa bibliográfica, do tipo exploratória e com abordagem qualitativa. E com este trabalho, esperamos contribuir para o campo de estudos dedicados a identificar as referências dantescas presentes na produção machadiana; e através do recorte histórico e cultural da figura do Diabo, auxiliar na compreensão dos modos como essa entidade tornou-se um conceito livre a ser desenvolvido à maneira do fazer poético e inventivo de quem propõe-se a representar o ente que carrega a essência do maligno.