Extintos no discurso oficial, vivos no cenÃrio social: os Ãndios do Cearà no perÃodo do ImpÃrio do Brasil â Trabalho, terras e identidades indÃgenas em questÃo

• Autor(a) principal: Maico Oliveira Xavier
• Data de Publicação: 2015
• Tipo de documento: Tese
• Idioma: por
• Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFC
• Texto Completo: http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=15207
• topic: Identidades indÃgenas; Terra; MÃo de obra; ProvÃncia do CearÃ; HISTORIA

Cette thÃse reflÃte un effort pour percevoir et comprendre les stratÃgies des autoritÃs provinciales du Cearà pour contourner les cultures des populations indigÃnes et de les insÃrer dÃfinitivement à la sociÃtà du CearÃ, visant à les rendre dÃpendantes des institutions officielles et du pouvoir de potentats locaux . AprÃs avoir leurs identitÃs ignorÃes et stigmatisÃs par le discours des dirigeants et des intellectuels du XIXe siÃcle, les indigÃnes ont Ãtabli des tactiques, avec prudence, pour ne pas perdre complÃtement leurs zones territoriales et leurs pratiques culturelles. MÃme avec les plans de domination de l'Etat brÃsilien, face aux mesures de contrÃle des dirigeants provinciaux et le pouvoir des propriÃtaires, les indigÃnes nâacceptaient pas inerte la condition subalterne. Examinant attentivement et de faÃon critique les documents du XIXe siÃcle, il semble que ceux-là ont jouà des ÃvÃnements majeurs, pris des dÃcisions et fait des choix, mÃme dans des situations difficiles. Bien qu'ils vivent sous la pression et les menaces, beaucoup dâentre eux ont refusà d'accepter facilement la dure discipline de travail conÃue par les Ãlites dirigeantes. En outre, dans cette pÃriode oà les rÃsidents non-indigÃnes et les municipalitÃs cherchaient à consommer le vol des terres indigÃnes, plusieurs indigÃnes ont rÃsistà et continuà à habiter ces zones, cherchant principalement à assurer la survie physique et, dans la mesure du possible, ethno-culturelle. Bien qu'ils aient Ãtà considÃrÃs comme Ãteints dans la seconde moitià du XIXe siÃcle, dans la pratique, en tant que sujets historiques et ethno-culturels, ils nâont pas cessà d'exister, de se diffÃrencier des autres segments de la sociÃtà du CearÃ. Cette Ãtude dÃcoule de la nÃcessità de comprendre ce processus historique. Si la version de l'absence indigÃne qui se diffuse aujourd'hui a commencà à Ãtre construite dans le Cearà provinciale, est dans ce contexte que nous trouvons les racines qui donnent une lÃgitimità à l'action des indigÃnes qui, dans la contemporanÃitÃ, cherchent l'auto-affirmation en tant que telle, qui rÃclament leurs droits impliquÃs par un sentiment d'indianitÃ.