A formaÃÃo de sentido e o sentido da vida: o cÃrculo ecobiogrÃfico com educadores e as experiÃncias afetivas formadoras em sua relaÃÃo com o semiÃrido cearense

• Autor(a) principal: Karla PatrÃcia Martins Ferreira
• Data de Publicação: 2011
• Tipo de documento: Tese
• Idioma: por
• Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFC
• Texto Completo: http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=6648
• topic: CÃrculo EcobiogrÃfico; CÃrculo DialÃgico-Afetivo EcobiogrÃfico; FormaÃÃo de educadores; Afetividade; SemiÃrido; EDUCACAO

L‟humanità raconte son histoire au long de la vie, au fil du temps, transmettant de gÃnÃration en gÃnÃration ses connaissances et expÃriences, et, à partir de cette toile de relations, elle est capable de se reconnaÃtre, de savoir oà elle est pour passer alors le relais et continuer, se former et se transformer, donnant suite à la spirale de la croissance. Cette recherche a eu comme but discuter l‟importance du rapport affectif avec l‟environnement, dans les expÃriences formatrices des Ãducateurs, spÃcialement avec le contexte environnemental caractÃristique d‟une communautà du sertÃo semi-aride du Cearà (BrÃsil), nommÃe Missi. J‟ai souhaità prÃsenter leurs histoires. Des histoires de vies simples, riches, d‟une rÃgion oà les Ãcoles sont trÃs vulnÃrables aux variations climatiques, son calendrier Ãtant modifià suivant les pluies ou les sÃcheresses. L‟affectività est la base de cette Ãtude et je mets en relief son importance dans les chemins de formation humaine, car je pense que toutes nos actions et tous nos choix sont influencÃs par les affects, qui sont ici compris comme tous les sentiments et toutes les Ãmotions. J‟ai choisi l‟abordage Histoires de Vie et Formation qui est, au mÃme temps, thÃorie, mÃthode et intervention par son aspect formateur. Dans l‟intention d‟avoir accÃs à l‟affectivitÃ, j‟ai utilisà plusieurs stratÃgies et langages, comme le dessin, la poÃsie, la musique, la photographie, les rÃcits oraux enregistrÃs et les rÃcits Ãcrits. Au long de ce parcours, dans lequel je suis moi mÃme passÃe par une (nouvelle) expÃrience de formation humaine, une mÃthodologie de recherche a Ãtà gÃnÃrÃe : le Cercle Dialogique-Affectif Ecobiographique, que j‟ai appelà synthÃtiquement Cercle Ecobiographique, dans lequel on valorise le rapport avec l‟environnement et les aspects affectifs et biographiques y concernÃs, mettant en Ãvidence leur rÃle formateur. Le Cercle Ecobiographique trouve sa racine dans la reconnaissance des affects comme tous les sentiments et toutes les Ãmotions (SAWAIA, 1997, 2000 ; DAMÃSIO, 2004) et il fleurit à partir des semences des Ãtudes orientÃes par le Cercle de Culture de Paulo Freire et sa perspective de l‟Education Populaire (FREIRE, 2000, 2005, 2007, 2008) ; par les Histoires de Vie et Formation, spÃcialement dans les perspectives intergÃnÃrationnelle (LANIBAYLE, 1997, 2006) et Ãcoformationnelle (PINEAU, 2008) ; par la relation affective avec l‟environnement au moyen de la Perspective Eco-Relationnelle (FIGUEIREDO, 2003) et des Cartes Affectives (BOMFIM, 2003). Le Cercle Dialogique-Affectif Ecobiographique se fonde essentiellement sur l‟intentionnalità de l‟apprÃhension de l‟affectivitÃ, sur la relation dialogique entre le(la) chercheur(se) et les sujets comme une maniÃre d‟Ãtablir et vivre les liens, sur l‟adoption d‟un parcours (auto)biographique qui privilÃgie les perspectives intergÃnÃrationnelle et environnementale, sur le rÃle attribuà à l‟interaction avec l‟environnement comme un aspect fondamental dans le procÃs de formation, sur l‟utilisation de plusieurs langages qui permettent l‟accÃs aux sentiments et aux Ãmotions par rapport à l‟environnement et sur l‟engagement d‟une investigation impliquant la formation et l‟intervention.