Perspectivismo e Agonismo: Nietzsche sobre Verdade e Poder

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Thiago Mota Fontenele e Silva
Data de Publicação: 2007
Tipo de documento: Dissertação
Idioma: por
Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFC
Texto Completo: http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=19956
Resumo: Ce travail cherche lâinterprÃtation pÃdagogique des idÃes contenues dans lâoeuvre âLa Formation de lâesprit scientifiqueâ (Paris, 1938), de Gaston Bachelard (1884 â 1962). Dans cette oeuvre, Bachelard traite de la description dÃs trois Ãtats de lâesprit scientifique, de la dÃlimitation dÃs pÃriodes de lâhistoire des sciences, des responsables de lâarticulation pÃdagogique prÃsente dans lÂÃpistÃmologie bachelardienne. Ces idÃes ouvrent un espace de la pensÃe sur la necessità (et la sensibilitÃ) de la creation et de la rÃverie, au dÃtriment dâune idÃe traditionnelle de rigueur scientifique quâil exprime dans sa pensÃe nÃopositive et dans son ÃpitÃmologie non-cartÃsienne. Il propose une vision des sciences comme Ãtant, non pas un corps total de vÃritÃs qui grandit graduellement mais plutÃt un dialogue actif entre la raison et lÂexperience. Il prÃsente ainsi, une recherchà de lâinnovation scientifique en repensant ce qui est connu comme Ãtant certain, lui donnant son caractÃre pedagogique. On remarque ainsi un changement de perspective, non seulement dans la formation dâun savoir, mais principalement dans lâenseignement de ce savoir: une nouvelle forme de pensÃe pour un nouvelle forme de comprehension. Mon hypothÃse est quÂon peut trouver, dans la pensÃe bachelardienne, une argument qui va au-delà de lâargumentation historico scientifique, une conception de lâÃducation à partir dâun nouveau regard sur le dÃveloppement scientifique.
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spelling info:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisPerspectivismo e Agonismo: Nietzsche sobre Verdade e Poder2007-08-20Josà Maria Arruda de Souza37813447387Manfredo AraÃjo de Oliveira03274845353Celso Reni Braida40257762000http://lattes.cnpq.br/7349879721050893 05250328784http://lattes.cnpq.br/3709819551356420Thiago Mota Fontenele e SilvaUniversidade Federal do CearÃPrograma de PÃs-GraduaÃÃo em FilosofiaUFCBR DÃveloppement scientifique Raison ExpÃrience DÃveloppement scientifique Raison ExpÃrienceDesenvolvimento cientÃfico RazÃo ExperiÃnciaDesenvolvimento cientÃfico RazÃo ExperiÃnciaFILOSOFIAFILOSOFIACe travail cherche lâinterprÃtation pÃdagogique des idÃes contenues dans lâoeuvre âLa Formation de lâesprit scientifiqueâ (Paris, 1938), de Gaston Bachelard (1884 â 1962). Dans cette oeuvre, Bachelard traite de la description dÃs trois Ãtats de lâesprit scientifique, de la dÃlimitation dÃs pÃriodes de lâhistoire des sciences, des responsables de lâarticulation pÃdagogique prÃsente dans lÂÃpistÃmologie bachelardienne. Ces idÃes ouvrent un espace de la pensÃe sur la necessità (et la sensibilitÃ) de la creation et de la rÃverie, au dÃtriment dâune idÃe traditionnelle de rigueur scientifique quâil exprime dans sa pensÃe nÃopositive et dans son ÃpitÃmologie non-cartÃsienne. Il propose une vision des sciences comme Ãtant, non pas un corps total de vÃritÃs qui grandit graduellement mais plutÃt un dialogue actif entre la raison et lÂexperience. Il prÃsente ainsi, une recherchà de lâinnovation scientifique en repensant ce qui est connu comme Ãtant certain, lui donnant son caractÃre pedagogique. On remarque ainsi un changement de perspective, non seulement dans la formation dâun savoir, mais principalement dans lâenseignement de ce savoir: une nouvelle forme de pensÃe pour un nouvelle forme de comprehension. Mon hypothÃse est quÂon peut trouver, dans la pensÃe bachelardienne, une argument qui va au-delà de lâargumentation historico scientifique, une conception de lâÃducation à partir dâun nouveau regard sur le dÃveloppement scientifique.O trabalho pretende buscar uma interpretaÃÃo pedagÃgica das idÃias contidas na obra âA FormaÃÃo do EspÃrito CientÃficoâ (Paris:1938), de Gaston Bachelard (1884 â 1962), como a descriÃÃo dos trÃs estados do espÃrito cientÃfico e a delimitaÃÃo dos perÃodos da histÃria das ciÃncias, como os responsÃveis pela articulaÃÃo pedagÃgica que se faz notar na epistemologia bachelardiana. Estas idÃias abrem espaÃo no pensamento de Bachelard para a necessidade (e sensibilidade) da criaÃÃo, do âdevaneioâ, em detrimento de uma idÃia tradicional de rigor cientÃfico â expresso, para ele, no pensamento neopositivista e na epistemologia de cunho cartesiano. Ao propor uma visÃo de ciÃncia nÃo como um corpo total de verdades que cresce gradualmente, mas como um diÃlogo ativo entre razÃo e experiÃncia, Gaston Bachelard apresenta uma busca pela inovaÃÃo cientÃfica pela forma de repensar o que à tido por certo, daà o seu carÃter pedagÃgico. Com isso, notamos nÃo somente uma mudanÃa na perspectiva sobre a formaÃÃo de um saber, mas, principalmente, a educaÃÃo para se trabalhar com tal saber â uma nova forma de pensar para uma nova forma de perceber. Minha hipÃtese à a de que podemos encontrar, no pensamento bachelardiano, uma superaÃÃo do argumento histÃrico-cientificista desvelando uma concepÃÃo de educaÃÃo a partir de uma nova abordagem sobre o desenvolvimento cientÃfico.O trabalho pretende buscar uma interpretaÃÃo pedagÃgica das idÃias contidas na obra âA FormaÃÃo do EspÃrito CientÃficoâ (Paris:1938), de Gaston Bachelard (1884 â 1962), como a descriÃÃo dos trÃs estados do espÃrito cientÃfico e a delimitaÃÃo dos perÃodos da histÃria das ciÃncias, como os responsÃveis pela articulaÃÃo pedagÃgica que se faz notar na epistemologia bachelardiana. Estas idÃias abrem espaÃo no pensamento de Bachelard para a necessidade (e sensibilidade) da criaÃÃo, do âdevaneioâ, em detrimento de uma idÃia tradicional de rigor cientÃfico â expresso, para ele, no pensamento neopositivista e na epistemologia de cunho cartesiano. Ao propor uma visÃo de ciÃncia nÃo como um corpo total de verdades que cresce gradualmente, mas como um diÃlogo ativo entre razÃo e experiÃncia, Gaston Bachelard apresenta uma busca pela inovaÃÃo cientÃfica pela forma de repensar o que à tido por certo, daà o seu carÃter pedagÃgico. Com isso, notamos nÃo somente uma mudanÃa na perspectiva sobre a formaÃÃo de um saber, mas, principalmente, a educaÃÃo para se trabalhar com tal saber â uma nova forma de pensar para uma nova forma de perceber. Minha hipÃtese à a de que podemos encontrar, no pensamento bachelardiano, uma superaÃÃo do argumento histÃrico-cientificista desvelando uma concepÃÃo de educaÃÃo a partir de uma nova abordagem sobre o desenvolvimento cientÃfico.Ce travail cherche lâinterprÃtation pÃdagogique des idÃes contenues dans lâoeuvre âLa Formation de lâesprit scientifiqueâ (Paris, 1938), de Gaston Bachelard (1884 â 1962). Dans cette oeuvre, Bachelard traite de la description dÃs trois Ãtats de lâesprit scientifique, de la dÃlimitation dÃs pÃriodes de lâhistoire des sciences, des responsables de lâarticulation pÃdagogique prÃsente dans lÂÃpistÃmologie bachelardienne. Ces idÃes ouvrent un espace de la pensÃe sur la necessità (et la sensibilitÃ) de la creation et de la rÃverie, au dÃtriment dâune idÃe traditionnelle de rigueur scientifique quâil exprime dans sa pensÃe nÃopositive et dans son ÃpitÃmologie non-cartÃsienne. Il propose une vision des sciences comme Ãtant, non pas un corps total de vÃritÃs qui grandit graduellement mais plutÃt un dialogue actif entre la raison et lÂexperience. Il prÃsente ainsi, une recherchà de lâinnovation scientifique en repensant ce qui est connu comme Ãtant certain, lui donnant son caractÃre pedagogique. On remarque ainsi un changement de perspective, non seulement dans la formation dâun savoir, mais principalement dans lâenseignement de ce savoir: une nouvelle forme de pensÃe pour un nouvelle forme de comprehension. Mon hypothÃse est quÂon peut trouver, dans la pensÃe bachelardienne, une argument qui va au-delà de lâargumentation historico scientifique, une conception de lâÃducation à partir dâun nouveau regard sur le dÃveloppement scientifique.CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superiorhttp://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=19956application/pdfinfo:eu-repo/semantics/openAccessporreponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFCinstname:Universidade Federal do Cearáinstacron:UFC2019-01-21T11:32:20Zmail@mail.com -
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Ce travail cherche lâinterprÃtation pÃdagogique des idÃes contenues dans lâoeuvre âLa Formation de lâesprit scientifiqueâ (Paris, 1938), de Gaston Bachelard (1884 â 1962). Dans cette oeuvre, Bachelard traite de la description dÃs trois Ãtats de lâesprit scientifique, de la dÃlimitation dÃs pÃriodes de lâhistoire des sciences, des responsables de lâarticulation pÃdagogique prÃsente dans lÂÃpistÃmologie bachelardienne. Ces idÃes ouvrent un espace de la pensÃe sur la necessità (et la sensibilitÃ) de la creation et de la rÃverie, au dÃtriment dâune idÃe traditionnelle de rigueur scientifique quâil exprime dans sa pensÃe nÃopositive et dans son ÃpitÃmologie non-cartÃsienne. Il propose une vision des sciences comme Ãtant, non pas un corps total de vÃritÃs qui grandit graduellement mais plutÃt un dialogue actif entre la raison et lÂexperience. Il prÃsente ainsi, une recherchà de lâinnovation scientifique en repensant ce qui est connu comme Ãtant certain, lui donnant son caractÃre pedagogique. On remarque ainsi un changement de perspective, non seulement dans la formation dâun savoir, mais principalement dans lâenseignement de ce savoir: une nouvelle forme de pensÃe pour un nouvelle forme de comprehension. Mon hypothÃse est quÂon peut trouver, dans la pensÃe bachelardienne, une argument qui va au-delà de lâargumentation historico scientifique, une conception de lâÃducation à partir dâun nouveau regard sur le dÃveloppement scientifique.
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O trabalho pretende buscar uma interpretaÃÃo pedagÃgica das idÃias contidas na obra âA FormaÃÃo do EspÃrito CientÃficoâ (Paris:1938), de Gaston Bachelard (1884 â 1962), como a descriÃÃo dos trÃs estados do espÃrito cientÃfico e a delimitaÃÃo dos perÃodos da histÃria das ciÃncias, como os responsÃveis pela articulaÃÃo pedagÃgica que se faz notar na epistemologia bachelardiana. Estas idÃias abrem espaÃo no pensamento de Bachelard para a necessidade (e sensibilidade) da criaÃÃo, do âdevaneioâ, em detrimento de uma idÃia tradicional de rigor cientÃfico â expresso, para ele, no pensamento neopositivista e na epistemologia de cunho cartesiano. Ao propor uma visÃo de ciÃncia nÃo como um corpo total de verdades que cresce gradualmente, mas como um diÃlogo ativo entre razÃo e experiÃncia, Gaston Bachelard apresenta uma busca pela inovaÃÃo cientÃfica pela forma de repensar o que à tido por certo, daà o seu carÃter pedagÃgico. Com isso, notamos nÃo somente uma mudanÃa na perspectiva sobre a formaÃÃo de um saber, mas, principalmente, a educaÃÃo para se trabalhar com tal saber â uma nova forma de pensar para uma nova forma de perceber. Minha hipÃtese à a de que podemos encontrar, no pensamento bachelardiano, uma superaÃÃo do argumento histÃrico-cientificista desvelando uma concepÃÃo de educaÃÃo a partir de uma nova abordagem sobre o desenvolvimento cientÃfico.
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