MemÃria Social e afirmaÃÃo Ãtnica na tradiÃÃo oral dos Tremembà de Almofala (1980-2014)

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Francisca Paula Machado
Data de Publicação: 2015
Tipo de documento: Dissertação
Idioma: por
Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFC
Texto Completo: http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=17783
Resumo: La prÃsente recherche a pour objectif comprendre la lutte des TrÃmembà dÂAlmofala à travers lÂaffirmation de leur identità ethnique et en relation aux droits qui y sont associÃs. à partir de 1980 et soutenu para la Constitution FÃdÃrale de 1988, le groupe sÂest investi dans sa mÃmoire ancestrale, exprimÃe dans lÂoralitÃ, et a fait de ses pratiques culturelles, les ÃlÃments de lÂidentification du groupe, diffÃrenciateurs en relation aux  autres Â, pour lÃgitimer ses revendications. Dans la recherche il a Ãtà possible de percevoir que la mÃmoire Tremembà se forme dans la dynamique e dans la comprÃhension groupales, importantes du point de vue de lÂorganisation sociale et ethnique et qui se structure en divers temps et temporalitÃs, fondamentaux pour le maintien de lÂidentità TrÃmembÃ. Les rÃcits ne se limitent pas à un temps marquà par le calendrier chrÃtien. Ils se structurent autour de repÃres qui dÃlimitent le temps, qui Ãlisent et Ãtablissent des lieux, à partir dÂÃvÃnements prÃsents dans la mÃmoire collective, liÃs aussi bien à des expÃriences vÃcues quÂau temps cyclique de la nature. Aussi, le rÃcit fonde une connaissance construite et  matÃrialisÃe  à partir de pratiques culturelles et de lieux symboliques, oà les tÃmoins cherchent à renforcer la lÃgitimità de leurs droits
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spelling info:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisMemÃria Social e afirmaÃÃo Ãtnica na tradiÃÃo oral dos Tremembà de Almofala (1980-2014)MÃmoire sociale et affirmation ethnique le tradicion oralle les Tremembà la Almofala(1980-2014)2015-09-30Franck Pierre Gilbert Ribard65731093334Gerson Augusto de Oliveira Junior25878310325http://lattes.cnpq.br/4511570790619519TÃlio de Souza Muniz6087421068289922301334http://lattes.cnpq.br/8827328255849010Francisca Paula MachadoUniversidade Federal do CearÃPrograma de PÃs-GraduaÃÃo em HistoriaUFCBRTremembà MÃmoire Oralità Pratiques culturelles TerresTremembà MemÃria Oralidade PrÃticas culturais TerraHISTORIALa prÃsente recherche a pour objectif comprendre la lutte des TrÃmembà dÂAlmofala à travers lÂaffirmation de leur identità ethnique et en relation aux droits qui y sont associÃs. à partir de 1980 et soutenu para la Constitution FÃdÃrale de 1988, le groupe sÂest investi dans sa mÃmoire ancestrale, exprimÃe dans lÂoralitÃ, et a fait de ses pratiques culturelles, les ÃlÃments de lÂidentification du groupe, diffÃrenciateurs en relation aux  autres Â, pour lÃgitimer ses revendications. Dans la recherche il a Ãtà possible de percevoir que la mÃmoire Tremembà se forme dans la dynamique e dans la comprÃhension groupales, importantes du point de vue de lÂorganisation sociale et ethnique et qui se structure en divers temps et temporalitÃs, fondamentaux pour le maintien de lÂidentità TrÃmembÃ. Les rÃcits ne se limitent pas à un temps marquà par le calendrier chrÃtien. Ils se structurent autour de repÃres qui dÃlimitent le temps, qui Ãlisent et Ãtablissent des lieux, à partir dÂÃvÃnements prÃsents dans la mÃmoire collective, liÃs aussi bien à des expÃriences vÃcues quÂau temps cyclique de la nature. Aussi, le rÃcit fonde une connaissance construite et  matÃrialisÃe  à partir de pratiques culturelles et de lieux symboliques, oà les tÃmoins cherchent à renforcer la lÃgitimità de leurs droitsA pesquisa aqui desenvolvida tem por objetivo compreender a luta dos Tremembà de Almofala pela afirmaÃÃo de sua identidade Ãtnica e pelos direitos que dela decorrem. A partir da dÃcada de 1980 e respaldado pela ConstituiÃÃo Federal de 1988, o grupo lanÃou mÃo da memÃria ancestral, expressa na oralidade, e fez de suas prÃticas culturais, os elementos da identificaÃÃo do grupo, diferenciadores em relaÃÃo aos âoutrosâ, para legitimar suas reivindicaÃÃes. A partir da realizaÃÃo da pesquisa foi possÃvel perceber que a memÃria Tremembà à formada na dinÃmica e no entendimento grupais, importantes do ponto de vista da organizaÃÃo social e Ãtnica, e que ela se estrutura em diversos tempos e temporalidades, fundamentais na sustentaÃÃo de uma identidade TremembÃ. As narrativas nÃo se atÃm a um tempo marcado pelo calendÃrio cristÃo. Elas se estruturam em volta de marcos que delimitam o tempo, que elegem e estabelecem lugares, a partir de acontecimentos advindos da memÃria coletiva, tanto no que se refere ao tempo das experiÃncias vividas, como em relaÃÃo ao tempo cÃclico da natureza. Assim, a narrativa funda um conhecimento construÃdo e âmaterializadoâ a partir de prÃticas culturais e de lugares simbÃlicos, onde os testemunhos procuram reforÃar a legitimidade de seus direitosCoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=17783application/pdfinfo:eu-repo/semantics/openAccessporreponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFCinstname:Universidade Federal do Cearáinstacron:UFC2019-01-21T11:31:00Zmail@mail.com -
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