MAKUNAIMA/MACUNAÍMA: contribuições para o estudo de um herói transcultural

• Autor(a) principal: Carvalho, Fábio Almeida de
• Data de Publicação: 2011
• Tipo de documento: Tese
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da Universidade Federal Fluminense (RIUFF)
• Texto Completo: https://app.uff.br/riuff/handle/1/19512
• topic: Herói; Makunaima; Macunaíma; Índios Pemon; Theodor Koch-Grünberg; Mário de Andrade; Lino Figueroa; Trocas e transferências literárias e culturais; Heroes; Makunaima; Macunaíma; Pemon Indians; Theodor Koch-Grünberg; Mário de Andrade; Lino Figueroa; Literary and Cultural Exchanges and Transfers; CNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTES

Reconhecendo ‒ com inequívoco ar de paradoxo ‒ que a literatura é prática de caráter universalizante e com pendor a relativizar questões atinentes à exclusividade de identidades pessoais, étnicas e nacionais, ao mesmo tempo em que também se apresenta como atividade cultural com grande capacidade para diferenciar as diversas realidades históricas, geográficas, sociais e étnicas que mimetiza, a presente investigação objetiva a análise do modo pelo qual os diferentes contextos históricos, sociais e ideológicos, bem como as distintas situações de fala dos autores em cada um dos projetos literários que resultaram nos textos que compõe o nosso corpus de análise (lendário dos índios Pemon, a que podemos designar de Makunaima Pantoni; Mythen und Legenden der Taulipáng-und Arekuná-Inadiarner [Zum Roraima vom Orinoco] (1924), do etnógrafo alemão Theodor Koch-Grünberg; Macunaíma, o herói sem nenhum caráter (1928), de Mário de Andrade; e Makunaima en el valle de los kanaimas (2002), do indígena Lino Figueroa) influenciaram tanto as escolhas éticas e estéticas dos escritores que se inserem nessa tradição construída de continuidades e de rupturas quanto às diferentes conformações identitárias de Makunaima/Macunaíma, o herói transcultural de origem Pemon. O exame das redefinições identitárias do herói multifacetado que circulou em diversos meios e fecundou o imaginário de povos de diferentes culturas se nos apresentou como excelente meio para o desenvolvimento de uma investigação objetiva sobre como se dão, de fato, os processos de absorção, de apropriação, de assimilação e de reelaboração de elementos oriundos de sistemas culturais distintos e, por conseguinte, propiciou fazer uma interpretação crítica sobre o regime de trocas e transferências culturais que envolvem esse peculiar herói ‒ que sendo legitimamente da nossa, também o é de outras gentes.