A crítica ao ceticismo acadêmico e o critério da verdade do conhecimento em Agostinho de Hipona

• Autor(a) principal: Pereira, Tatiana de Mello
• Data de Publicação: 2017
• Tipo de documento: Trabalho de conclusão de curso
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da Universidade Federal Fluminense (RIUFF)
• Texto Completo: https://app.uff.br/riuff/handle/1/6785
• topic: Agostinho, Santo, Bispo de Hipona, 354-430; Ceticismo; Critério da verdade; Agostinho de Hipona; Crítica ao ceticismo acadêmico; Skepticism; Criterion of truth; Augustine of Hippo

O objetivo do presente trabalho é apresentar a crítica agostiniana ao ceticismo acadêmico e o critério da verdade do conhecimento em Agostinho de Hipona. Agostinho de Hipona apresentava inquietações a respeito da verdade, do princípio da natureza e da doutrina verdadeira. Esse filósofo medieval busca incansavelmente um critério da verdade do conhecimento, nessa busca refuta as teses do ceticismo acadêmico e procura um argumento convincente para explicar a epistemologia no homem. Nesse modo, para desenvolver essa proposta, o trabalho constituirá em três partes. Inicialmente, será relatada a trajetória que Agostinho percorreu em busca do critério da verdade do conhecimento. As seitas nas quais experimentou como verdade absoluta, e uma abordagem geral sobre o ceticismo e o seu surgimento na Academia de Platão. O segundo capítulo, corresponderá aos argumentos e a refutação dirigida por Agostinho ao ceticismo acadêmico. O terceiro capítulo, apresentará à solução agostiniana ao problema do critério da verdade do conhecimento. Ao mesmo tempo em que Agostinho critica a fase cética da Academia de Platão, encontra no platonismo a solução para seus questionamentos acerca do critério para alcançar a verdade. Fascinado pela doutrina de Platão, encontra na filosofia platônica a solução para suas indagações. A resposta para todos os seus questionamentos se encontra na interioridade, dentro de si mesmo o homem encontra o conhecimento verdadeiro. Chega à verdade aquele que em sua interioridade tem a presença de Deus. Deus é a própria verdade. Agostinho desenvolve um pensamento que na mente do homem existe uma centelha da mente Divina.