Educação do campo e conflitos agrários: a relação da Escola Indígena Ko Homu com o conflito agrário instalado na Terra Indígena Boa vista

• Autor(a) principal: Pereira, Helida Santi
• Data de Publicação: 2016
• Tipo de documento: Trabalho de conclusão de curso
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFFS (Repositório Digital da UFFS)
• Texto Completo: https://rd.uffs.edu.br/handle/prefix/628
• topic: Conflito territorial; Educação indígena; Educação do campo; Luta de classe

Este trabalho analisa as dimensões político-pedagógicas da escola indígena atravessada pelos determinantes sociais que marcam a questão agrário-camponesa em nosso país, particularmente das condições de vida dos povos indígenas como parte do campesinato brasileiro. O estudo foi realizado por meio de pesquisa literária e documental, em documentos oficiais, tais como relatos de reuniões junto ao INCRA, Centro de Referência de Direitos Humanos da UFFS – Universidade Federal da Fronteira Sul, Projeto Político Pedagógico da Escola e artigos. Adota a compreensão de que os povos indígenas no Brasil integram a classe dos camponeses brasileiros que vivem em permanente conflitos agrários, caracterizados como lutas de classes, com a classe dos latifundiários que se apoderam da maior parte das terras do campo brasileiro. A escola indígena, como parte da realização dos direitos dos povos indígenas e da realização do controle do seu território, apresenta-se, desse modo, permanentemente marcada pelas contradições de classes da sociedade, cujo modelo de produção oprime o campesinato em geral, tornando os povos indígenas prisioneiros das suas engrenagens. O estudo foi desenvolvido objetivando esclarecer a natureza e os tipos de conflitos externos à escola e como estes conflitos estão representados no PPP da escola. Sobre os conflitos externos verificou-se que as condições de vida dos Kaingangs na referida localidade passam por privações do acesso à sua própria terra, onde a insegurança ronda o seu dia-a-dia em face dos enfrentamentos com os agentes externos dos não-índios. Estes seguem explorando a terra com plantações e criação de rebanhos e os Kaingangs ficam sem condições para sua produção e reprodução social: privados de cultivar os seus alimentos e construir suas casas. O estudo constatou que os conflitos externos pouco ou quase nada aparecem em seu Projeto Político Pedagógico, demonstrando um certo distanciamento entre a escola e o real problema da comunidade, ou seja, o acesso à terra.