O mangá em tempos sombrios: do caos a redenção

• Autor(a) principal: Zanoni, Antonio Augusto
• Data de Publicação: 2018
• Tipo de documento: Trabalho de conclusão de curso
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFFS (Repositório Digital da UFFS)
• Texto Completo: https://rd.uffs.edu.br/handle/prefix/3295
• topic: Mangá; Orientalismo; Bomba atômica; Japoneses; Memória

Visualizando a crescente globalização, os produtos culturais outrora presos a suas gêneses podem ser soltos dessa amarra cultural. Assim, frequentemente objetos que foram criados com uma finalidade se modificam ao terem contatos com as mais diversas culturas e seus subprodutos. O mangá moderno criado por volta de 1920 se altera bruscamente no momento em que o Japão se encaminha para entrar na Segunda-Guerra Mundial. Tendo em vista seu consumo por todo o mundo, o mangá é um objeto que atualmente o historiador pode utilizar para pesquisar sobre as mais diversas questões, como as relações entre as forças do governo e a população, as relações familiares, entre infinitas outras questões que o mangá nos apresenta, pois esse se difere dos HQ´s americanos, onde até pouco tempo atrás, apenas relações mais horizontais eram formuladas em contrapartida da verticalidade sempre expressa no mangá, dado que o seu conceito de origem traduzido é “imagens irreverentes”, trazendo desde a construção do mesmo, temáticas que fugiam a lógica elitista existente no Japão, isto é, imagens de samurais, gueixas e outros elementos estereotipados do Japão feudal. Assim, esse produto está fora de ser um objeto neutro de influências de discurso e de historicidade, sofrendo constante hibridação enquanto se construía como uns dos produtos hegemônicos de descontração em um mundo pré-televisão. Durante o que fora os anos de 1930, 1940 e 1950, o mangá se reconstrói para servir ao momento histórico em que existia, desta forma, servindo como propaganda para o ultranacionalismo japonês. Após a queda das bombas de Hiroshima e Nagasaki, um choque, um trauma está presente na população japonesa, e o mangá mais tarde, após longo tempo de luto, viria a se tornar um propagador da luta pela paz. Mas a história não é estática. Ela está em constante movimento e como viria a ser, o mangá passa a se recriar novamente para se adaptar ao novo mundo em que está engatado, trazendo as mais diversas temáticas, variando de uma forma surpreendente, de modo que os sujeitos ocidentais não conseguem entender as relações presentes nos mesmos, pois estão vazios de experiências culturais do outro e embebidos em demasia em seus preconceitos para poderem desfrutar de novos experimentos.