A formação da terra indígena Toldo Pinhal nos anos 1980 e 1990

• Autor(a) principal: Giaretta, Jessica Alberti
• Data de Publicação: 2017
• Tipo de documento: Trabalho de conclusão de curso
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFFS (Repositório Digital da UFFS)
• Texto Completo: https://rd.uffs.edu.br/handle/prefix/1263
• topic: Índio kaingang; Memória; Terra indígena; Fundação Nacional do Índio

O presente texto tem como objetivo analisar e discutir o movimento de retomada de terras e a formação da Área Indígena denominada Toldo Pinhal, localizada no município de Seara, Estado de Santa Catarina, bem como pontuar as disputas geradas pelos interesses de diferentes grupos diante do processo de demarcação da área. Além disso, compreender a figura de João Maria Rodrigues, o “Cacique Teimoso”, personagem importante que ao longo dos anos 80 do século XX iniciou o movimento de retomada das terras. Terras estas que após muitas contestações, conflitos e dificuldades foram liberadas aos indígenas a partir do ano de 1994. No entanto, pelo processo de indenização e retirada dos colonos, os mesmos só as ocuparam em 1998. Para realizar o trabalho, utilizo de pesquisa bibliográfica, estudo de documentos adquiridos junto à Fundação Nacional do Índio (FUNAI) e também análise de três documentários audiovisuais de curta metragem, Herdeiros da Teimosia, a retomada do Toldo Pinhal pelo povo Kaingang (Alessandra Schmitt, Ana Carolina Dionísio e Sandra Alves), Toldo Pinhal (Chico Faganello e Franco Ferrioli) e O Voo Solitário (Chico Faganello e Franco Ferrioli). Ademais, faz parte desta pesquisa identificar/ analisar os diversos discursos que entornam este processo e ainda perceber como a memória do povo Kaingang ganhou força ao ser vista como uma aliada na construção dos argumentos favoráveis ao povo indígena na liberação do território. Contudo, percebe-se que a forma como se deu o movimento de retomada das terras explicita a vontade de inserção do povo indígena na sociedade, o desejo de aceitação de sua cultura por meio de seus hábitos e costumes sem preconceitos e maus julgamentos, possibilitando assim o reconhecimento da historicidade das populações indígenas no território pertencente à região Oeste de Santa Catarina.