Ingênuos e famílias negras: as crianças marcadas pela lei do ventre livre nos campos de lages/sc (1871-1888)

• Autor(a) principal: Maurer, Jasmini Letícia
• Data de Publicação: 2018
• Tipo de documento: Trabalho de conclusão de curso
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFFS (Repositório Digital da UFFS)
• Texto Completo: https://rd.uffs.edu.br/handle/prefix/2068
• topic: Escravidão; Crianças Ingênuas; Famílias negras; Lei do Ventre Livre (1871); Província

A presente pesquisa, construída como Trabalho de Conclusão de Curso em Licenciatura em História na Universidade Federal da Fronteira Sul, analisa e investiga os ingênuos nos municípios de Campos Novos, Curitibanos e Lages, na província de Santa Catarina, no período da vigência da Lei do Ventre Livre, 1871 até a abolição da escravidão em 1888. A partir dessa identificação, questionar-se quais eram as relações no cativeiro e fora dele a partir dos registros eclesiásticos e cartoriais dos ingênuos e suas famílias. Dessa forma, analisamos a configuração da sociedade a partir da emergência das crianças de mãe escrava (ingênuos) e o impacto da Lei do Ventre Livre nas comunidades em questão. Para melhor compreensão da dinâmica escravista, a Lei do Ventre Livre e os ingênuos, utilizamo-nos da seguinte estrutura metodológica: primeira) o mapeamento dos ingênuos nascidos nas localidades expostas anteriormente, a partir da promulgação da Lei do Ventre Livre em 1871 a 1888, em registros eclesiásticos; segunda) as relações estabelecidas na pia batismal, o compadrio, e a importância do mesmo para a condição do ingênuo na sociedade. O trabalho aportou-se na História Social da escravidão, cuja escrita remonta os anos finais da década de 1980. Utilizamos como fontes os documentos de ordem eclesiásticas (eventos vitais), para além, empregamos como fontes auxiliares os Relatórios do Presidente de Província, os escritos da lei nº 2040/1871 e o Recenseamento de 1872; os registros eclesiásticos nos proveram variáveis (nome, dados dos pais, cor, etc.) das quais identificam cada ingênuo. Para compreender os aspectos acima elencados, consideramos as intervenções dos párocos na feitura dos registros eclesiásticos, como agentes no cumprimento da lei de 1871. As fontes nos indicam que os ingênuos compuseram parte significativa desta sociedade escravista, formaram famílias negras e através de relações de compadrio construíram teias buscando ascensão social e a liberdade. Ademais, verificamos a presença de “flores nas senzalas” e a configuração de uma sociedade complexa, com associações diversas que vislumbravam liberdade e a cidadania.